__সালাম হো যায়নাব বিনতে আলী ও ফাতেমা বিনতে মোহাম্মদ__ইসলামের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মহিলা, সৈয়দা জয়নব (সা) জীবনী , কারণ তার ভূমিকা এবং ইসলাম রক্ষায় তার ত্যাগের তদুপরি, অসংখ্য প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, তার সম্পর্কে খুব কম প্রকৃত রেকর্ডকৃত historicalতিহাসিক তথ্য পাওয়া যায়। এমনকি তার জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ বা সন্তানের সংখ্যা সম্পর্কে সঠিক তারিখও পুরো আত্মবিশ্বাসের সাথে নির্ধারণ করা যায় না।তাঁর শুদ্ধতা এবং কারবালায় তার অবদানের কৌশলগত গুরুত্ব অনুধাবন করার জন্য তাঁর জীবনের যতগুলি তথ্য বা সংস্করণ পাওয়া যায় তা খনন করার প্রয়োজন নেই। তিনি নিপীড়কের বিরুদ্ধে নিপীড়িতদের অপমান, মিথ্যার বিরুদ্ধে সত্যের বিজয়ের রূপক is কারবালা, কুফা এবং শামে (আধুনিক সিরিয়া) তার বিচারের অসাধারণ ব্যবস্থাপনার মধ্য দিয়েই তিনি সহ্য করেছিলেন যে আমরা তাঁর সাহস, অধ্যবসায়, ধৈর্য ও আল্লাহর আদেশের বশবর্তী হয়ে অগণিত গভীরতার ঝলক পেয়েছি। ।ইমাম আলী (আ।) ও সৈয়দা ফাতিমা জাহরা (সা।) - এর কন্যা সাইয়্যেদা জয়নব (সা।) হযরত মুহাম্মদ (সা।) - এর একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা ইতিহাসের সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব। নবীর স্ত্রী সৈয়দা খাদিজা (সা।) , একনিষ্ঠ মহিলা ছিলেন তাঁর মাতামহী নানী, এবং তাঁর পিতামহী নবী হযরত মুহাম্মদ (সা।) - কে অভিভাবক ও লালন-পালনকারী আসাদের ফাতেমা কন্যা ছিলেন। সৈয়দা জয়নব (সা।) - এর জন্ম তারিখ সম্পর্কে মতামতের ভিন্নতা রয়েছে; কারও কারও মতে এটি ইসলামী ক্যালেন্ডারের জামাদি আল-আওয়াল মাসে 5 তম ছিল এবং আবার কেউ কেউ বলে ba ষ্ঠ হিজড়া 6২২ খ্রিস্টাব্দে শাবান মাসে এটি প্রথম ছিল ।সাইয়্যেদা জয়নব (সাঃ) যখন জন্মগ্রহণ করেছিলেন, ইমাম হুসেন (আ।), যিনি তখন প্রায় তিন বছর বয়সী ছিলেন, তাকে দেখলেন, তিনি আনন্দিত হয়ে বললেন, “হে বাবা, আল্লাহ আমাকে একটি বোন দিয়েছেন।” এই কথাগুলি শুনে ইমাম আলী (আ।) কাঁদতে লাগলেন, এবং ইমাম হুসেন (আ।) কেন এমন কান্নাকাটি করছেন জানতে চাইলে তার পিতা উত্তর দিয়েছিলেন যে শিগগিরই তিনি জানতে পারবেন। হযরত নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর নাম রাখতে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যখন ফেরেশতা জিবরা'ল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিলেন এবং এই বার্তা দিয়েছিলেন যে, “হে আল্লাহর নবী, প্রথম থেকেই এই মেয়েটি জড়িয়ে থাকবে। এই পৃথিবীতে দুর্দশা এবং পরীক্ষায়। প্রথমে তিনি আপনার বিচ্ছেদ (কে এই পৃথিবী থেকে) কেঁদে ফেলবেন; এরপরে সে তার মা, তার বাবা এবং তার পরে তার ভাই হাসানের ক্ষতিতে শোক করবে। এত কিছুর পরেও তিনি কারবালার ভূমির বিচার এবং সেই একাকী প্রান্তরের দুর্দশার মুখোমুখি হবেন,যার ফলস্বরূপ তার চুল ধূসর হয়ে যাবে এবং তার পিছনে বাঁকানো হবে। পরিবারের সদস্যরা যখন এই ভবিষ্যদ্বাণীটি শুনেছিল তখন তারা সবাই কান্নায় ভেঙে পড়েছিল। ইমাম হুসেন (আ।) এখন বুঝতে পেরেছিলেন যে এর আগে তাঁর পিতাও কেঁদেছিলেন।জয়নব (সা) এর প্রথম থেকেই তার ভাই ইমাম হুসেন (আ।) - এর সাথে এক অবিচ্ছেদ্য বন্ধন গড়ে তোলেন। মায়ের বাহুতে শিশু যখন তাকে শান্ত করা যায় না এবং কান্নাকাটি বন্ধ করতে না পারে, তখন সে তার ভাইকে ধরে রেখে চুপ করে থাকত, এবং সেখানে সে চুপচাপ তাঁর মুখের দিকে তাকিয়ে বসে থাকত। একদিন সৈয়দা ফাতিমা (সা।) ইমাম হুসেন (আ।) - এর প্রতি তাঁর কন্যার ভালবাসার তীব্রতার কথা রাসূল (সা।) - কে উল্লেখ করেছিলেন। তিনি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন এবং আর্দ্র চোখে বললেন, “ আমার প্রিয় সন্তান child আমার জয়নবের এই শিশুটি এক হাজার এক দুর্যোগের মুখোমুখি হবে এবং কারবালায় গুরুতর সমস্যার মুখোমুখি হবে। ”জয়নব (আ।) তাঁর ভাই ও বোনদের সাথে তাঁর দাদা হিসাবে, মহানবী (সা।), তাঁর মা সৈয়দা ফাতিমা (আ।), নবী কন্যা হিসাবে এ জাতীয় উদাহরণগুলি দেখার এবং শেখার অসাধারণ অবস্থানের কথা জানালেন। এবং তাঁর পিতা ইমাম আলী (আ।), নবীজির চাচাত ভাই। বিশুদ্ধ পরিবেশ যা তাকে ছড়িয়ে দিয়েছিল, তিনি তাঁর দাদা যে শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং তাঁর পরে তাঁর বাবা তাঁর ইসলামের শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন। তার মায়ের কাছ থেকেও, তিনি অত্যন্ত দক্ষতার সাথে পরিবারের সমস্ত দক্ষতা অর্জন করতে শিখেছিলেন। তার শারীরিক চেহারা সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়; তবে কারবালার ট্র্যাজেডির ঘটনা ঘটেছিল এবং জয়নব (সা।) অনাবৃত হয়ে বাইরে যেতে বাধ্য হয়েছিল। এরপরেই কিছু লোক মন্তব্য করেছিলেন যে তিনি একটি " জ্বলজ্বল সূর্য " এবং " চাঁদের টুকরা " হিসাবে উপস্থিত হয়েছেন ।অল্প বয়সী মেয়ে হিসাবে তিনি তার বাবার বাড়ির পরিচালনার জন্য পুরোপুরি যত্ন নিতে এবং দায়বদ্ধ হতে পেরেছিলেন। তিনি তার ভাই ও বোনদের স্বাচ্ছন্দ্য এবং স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য যতটা যত্ন নিয়েছিলেন, নিজের ইচ্ছাতেই তিনি দরিদ্র, গৃহহীন ও পিতৃহীনদের প্রতি সাথী এবং নির্বিঘ্নভাবে উদার ছিলেন। তার বিয়ের পরে তার স্বামীকে এই কথা শোনা গিয়েছিল, "জয়নব সেরা গৃহিনী।" বিয়ের সময় এলে তিনি তার প্রথম চাচাত ভাই আবদুল্লাহ ইবনে জাফর তাইয়ার (আ।) - এর সাথে একটি সাধারণ অনুষ্ঠানে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। হযরত আবদুল্লাহ (আ।) - কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রত্যক্ষ তত্ত্বাবধানে লালন-পালন করেছিলেন; তাঁর মৃত্যুর পরে ইমাম আলী (আ।) বয়সের আগ পর্যন্ত হযরত আবদুল্লাহ (আ।) এর সমর্থক ও অভিভাবক হয়েছিলেন। তিনি সুদর্শন যুবক হয়ে উঠলেন আনন্দিত আচরণের সাথে এবং তিনি তার সাহসীতা, অতিথির প্রতি আন্তরিক আতিথেয়তা এবং দরিদ্র ও দরিদ্রদের নিঃস্বার্থ উদারতার জন্য খ্যাতিমান ছিলেন।তার চরিত্রে তিনি তাদের উত্থাপনকারীদের সেরা গুণাবলী প্রতিফলিত করেছিলেন। সংযত ও নির্মলতার সাথে তিনি তাঁর দাদী উম্মুল মুমিনীন খাদিজা (আ।) এর সাথে তুলনা করেছিলেন; তার মা বিবি ফাতিমা জহরা (সা।) - এর প্রতি সতীত্ব ও বিনয়ের সাথে; তাঁর পিতা ইমাম আলী (আ।) - এর কাছে স্পষ্ট ভাষায়; তার ভাই ইমাম হাসান (আ।) - এর প্রতি সহনশীলতা ও ধৈর্য সহকারে; এবং ইমাম হুসেন (আ।) - এর প্রতি হৃদয়ের সাহসিকতা ও প্রশান্তিতে। তার মুখ তার বাবার বিস্ময় এবং তাঁর দাদার শ্রদ্ধা প্রতিফলিত করে।মদীনায় মহিলাদের জন্য নিয়মিত সভা করার বিবি জয়নব (সা।) অনুশীলন করেছিলেন যাতে তিনি তাঁর জ্ঞান ভাগ করে নেন এবং পবিত্র কোরআনে বর্ণিত ইসলাম ধর্মের বিধিগুলি তাদের শিখিয়েছিলেন। তার সমাবেশগুলি ভাল এবং নিয়মিত উপস্থিত ছিল। তিনি এ জাতীয় স্পষ্টতা ও স্পষ্টতা সহ শিক্ষাগ্রহণের পক্ষে সক্ষম হয়েছিলেন যে তিনি ফসিহাহ (দক্ষ দক্ষতার সাথে সাবলীল) এবং বালিঘা (তীব্রভাবে বুদ্ধিমান) হিসাবে পরিচিতি পেয়েছিলেন। পঁচাত্তর বছর হিজরিতে (হিজরতের পরে) ইমাম আলী (আ।) অবশেষে খলিফা হিসাবে তার যথাযথ অবস্থান গ্রহণের জন্য কুফায় চলে এসেছিলেন, তখন তিনি তাঁর মেয়ে জয়নব (আ।) এবং তাঁর স্বামীকে সাথে নিয়ে যান। এমনকি কুফায় মহিলাদের মধ্যে একজন অনুপ্রেরণামূলক শিক্ষক হিসাবে তার খ্যাতি তার আগেও ছিল। সেখানেও মহিলারা তাঁর প্রতিদিনের সভায় একত্রিত হতেন যেখানে তারা সকলেই কুরআনের বর্ণনায় তাঁর বুদ্ধি, প্রজ্ঞা এবং বৃত্তি থেকে উপকৃত হয়েছিল।তার জ্ঞানের গভীরতা এবং নিশ্চিততা তাকে তার ভাগ্নে ইমাম আলী জয়ন উল-আবিদীন (আ।) - এর দেওয়া নামটি অর্জন করেছিল।আলিমাহ গায়র মুআল্লামাহ , অর্থ, তিনি যাকে শিক্ষা না দিয়ে জ্ঞান রয়েছে।পিতা ইমাম আলী (আ।) এবং তার ভাই ইমাম হাসান (আ।) - এর দু'জনের মৃত্যুর পরে ক্ষুধার্ত বনী উমাইয়ার হাত ধরে বিবি জয়নব (সা।) দুঃখ ও ক্ষয়ক্ষতির শিকার হয়েছিলেন, তবে তিনি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন তার divineশ্বরিক অবিচলতা এবং ধৈর্য। হিজরতের ষোড়শ বছর পরে রজব মাসে ইমাম হুসেন (আ।) কুফার নাগরিকদের অনুরোধে মদীনা ত্যাগ এবং কুফায় যাত্রা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যে ইমাম হুসেনকে (আ।) নেতৃত্ব দিয়েছিল যে তারা যুদ্ধ করতে ইচ্ছুক হবে বনি উমাইয়ের অত্যাচারী শাসন। যখন জয়নব (আ।) তার ভাইয়ের প্রস্তাবিত কুফায় যাত্রা সম্পর্কে জানতে পেরে তিনি তার স্বামীর কাছে তার ভাইয়ের সাথে ছুটি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। আবদুল্লাহ নিজে ইমামের সাথে যেতে চেয়েছিলেন, কিন্তু যেহেতু তিনি অসুস্থতায় দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন, তাই তিনি তাকে এই নির্ধারিত যাত্রায় যাওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন; তার সাথে তিনি তাদের দুই ছেলে অউন ও মুহাম্মদকে প্রেরণ করলেন।জয়নব (আ।) তাঁর এবং তাঁর ভাইয়ের জন্য যা লেখা হয়েছিল তার জন্য সারা জীবন প্রস্তুত ছিলেন। তিনি কারবালার বিচারের মুখোমুখি হওয়া তাঁর চেয়ে আলাদা হওয়ার চেয়ে বেশি পছন্দ করেছেন।কারবালায় জয়নব সাহসী ও অবিচল থেকেছিলেন কারণ একের পর এক ইমাম হুসেনের পুত্র, আত্মীয়স্বজন এবং সমর্থকরা যুদ্ধের ময়দানে নিহত হয়েছেন। দুর্ভাগ্যজনক দিনটি পরেছিল। হুসেন (আ।) বহুবার আহত হয়েছিলেন অবশেষে তিনি তার ঘোড়া থেকে পড়ে যান। তাঁর শত্রুরা তাকে ঘিরে রেখেছে এবং তরোয়াল ও বর্শা দিয়ে তার উপর আক্রমণ করেছিল। বিবি জয়নব (আ।) তার তাঁবুর দরজা থেকে এ সব দেখেছিলেন। লড়াই শেষ হয়ে গেলে, বাহাত্তর জন সাহসী পুরুষ চার হাজারের মুখোমুখি হয়েছিল এবং রক্তাক্ত সংঘর্ষের পরে ইমামের সমর্থকরা কেউই জীবিত ছিল না। শত্রুদের ঘোড়া দ্বারা ইমামের দেহ পদদলিত হয়েছিল, তাঁর মাথা কেটে ফেলা হয়েছে, এমনকি যে বিচ্ছুরিত কাপড় দিয়ে তিনি নিজের বিনয় রক্ষা করবেন বলে আশা করেছিলেন, তাকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল। শিবিরগুলিতে ইয়াজিদের সেনাবাহিনী হামলা চালিয়ে তারা যা করতে পারে তা লুট করে তাবুতে আগুন ধরিয়ে দেয়।তারা তাদের তরোয়াল দিয়ে মহিলাদের মারধর করে এবং তাদের পর্দা ছিনিয়ে নেয়। ইমাম জয়ন উল আবিদীনের বিছানা তাঁর নীচ থেকে ছিঁড়ে গিয়েছিল, তিনি দুর্বল, দুর্বল এবং চলাফেরা করতে অক্ষম হয়ে পড়েছিলেন।জয়নব (সা) মিশনের একটি বড় অংশ শুরু হয়েছিল যখন কারবালা ট্র্যাজেডির স্পষ্টতই ইমাম হুসেন (সা।) - এর শাহাদাতের মধ্য দিয়ে শেষ হয়েছিল। সাইয়্যেদা জয়নবের (সা) জীবনের এই অধ্যায়টি আশুরার বার্তা পৌঁছে দিয়ে শুরু হয়েছিল যেখানে তিনি বীরত্বের সাথে পরিবারের অধিকার রক্ষা করেছিলেন এবং শত্রুদের কারবালা ট্র্যাজেডির সুযোগ নিতে দেননি। 11 তমমহররমের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের সদস্যদের বন্দী করে কুফায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। এমন এক শহর যেখানে একবার জয়নব (আ।) এবং উম্মে কুলথুম একসময় শ্রদ্ধা ও ভালবাসতেন। বন্দী হিসাবে তাদের স্মৃতিতে এখন তারা এই শহরে এসেছিল। তারা প্রবেশের সাথে সাথে লোকেরা উল্লাসিত হয়ে জয়ের আনন্দ প্রকাশ করছিল। কিন্তু সৈয়দা জয়নব (সা।) এর খুতবা এতটাই শক্তিশালী ছিল যে এটি বিজয়ের গৌরবময় অনুষ্ঠানকে একটি শোকের অনুষ্ঠানে রূপান্তরিত করে, যেখানে গভর্নর ইবনে যিয়াদের দুষ্টতা প্রকাশিত হয়েছিল। খুতবা খুশির মুখের জন্য খুতবা করায় খুতবা এবং অনেকে কাঁদতে লাগলেন। প্রকৃতপক্ষে, তাঁর সুস্পষ্ট বক্তব্য এমনকি রাজ্যপালের প্রতি লোকদের ক্ষোভকে বাড়িয়ে তোলে। বিবি জয়নব (ছাঃ) কুফার লোকদেরকে ক্রোধের ভাষায় সম্বোধন করেছিলেন:আল্লাহর প্রশংসা করুন এবং মুহাম্মদ (সাঃ) ও তাঁর বংশধরের উপর আল্লাহর নেয়ামত বর্ষিত হোক। হে কুফার সম্প্রদায়, তোমরা মুনাফিক ও প্রতারণাপূর্ণ। আপনি আমার ভাই এবং তার সঙ্গীদের মৃত্যুর জন্য দুঃখিত হওয়ার শোক প্রকাশ করেছেন। আপনি সর্বদা অশ্রু বর্ষণ করুন। চাটুতা, দুষ্ট কাজ এবং চিন্তাভাবনা, অহংকার এবং তীব্র ইচ্ছা ও অসুস্থ ইচ্ছার বাইরে আমি কিছুই পাই না। আল্লাহর কসম! আপনি আনন্দের পরিবর্তে স্থায়ী দুঃখের দাবিদার। আপনাকে লজ্জা, আপনার হাত হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রক্তে নিমগ্ন, যিনি প্রতিকূলতার ক্ষেত্রে আপনার একমাত্র আশ্রয়স্থল ছিলেন। আপনার কৃপণতা ও অসাধুতার দ্বারা আপনি আল্লাহর প্রতি ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন। আফসোস! আপনার জন্য কেউই আল্লাহ তাআলার কাছে সুপারিশ করবে না।”তার উগ্র কথাবার্তা ইমাম হুসেনের শাহাদাতের প্রতিশোধ নিতে কুফার লোকদের উস্কে দেয়। এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে জায়েদ এবং তার নিষ্ঠুর এজেন্টদের ভীত করে। তিনি খলিফার দরবারে একটি উগ্র ধর্ম প্রচার করেছিলেন যা তার কর্তৃত্ব এবং স্বৈরাচারী শাসনকে ক্ষীণ মনে করেছিল। তিনি বললেনঃ আমি আল্লাহ তায়ালা ছাড়া আর কাউকে ভয় করি না। আপনি যা কিছু মন্দ চক্রান্ত করতে পারেন তা করুন। ব্লেজ পরকালে আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। আপনি আপনার অত্যাচারের জন্য তিনি আল্লাহ তায়ালাকে জবাবদিহি করবেন। ”নবী (সাঃ) এর সদস্যদের দামেস্কে নিয়ে যাওয়া হলে তাদের দড়ি দিয়ে বেঁধে রাখা হয়েছিল এবং ছাগলের মতো একত্রে রাখে। কেউ যদি হোঁচট খায় তবে তাদের বেত্রাঘাত করা হয়েছিল। শহরের রাস্তাগুলি সাজানো ছিল এবং গানের শব্দ বাতাসে ভরে উঠেছে। লোকেরা উৎসবমুখর পোশাক পরিধান করে বেরিয়ে আসে এবং শহীদদের মাথার বরাবরের মতো মিছিলটি দেখে আনন্দিত হয়েছিল। নিজেকে মর্যাদা এবং আত্ম-সম্মানের সাথে বহন করে, কয়েদীদের দামেস্কের মধ্য দিয়ে নেওয়া হয়েছিল। এভাবে ইয়াজিদের প্রাসাদে পৌঁছালে অপহরণকারীদের বিকেল পর্যন্ত প্যারেড করা হয়েছিল। সেখানে তিনি তাঁর সিংহাসনে বসেছিলেন এবং চুয়াল্লিশটি বন্দীদশা আগত দেখে তিনি খুব খুশী হন। তারপরে হুসেনের মাথাটি তাঁর কাছে সোনার ট্রেতে আনা হয়েছিল। তিনি লাঠি দিয়ে ইমামের দাঁত মারলেন এবং বললেন: “হে হুসেন! আপনি আপনার বিদ্রোহের মূল্য প্রদান করেছেন। ”জয়নব (সা) যখন ইয়াজিদের কাছ থেকে এই অহংকারের অনুষ্ঠানটি দেখেছিলেন, তখন তিনি নিজেকে টেনে নিয়ে যান এবং সাহসের সাথে ইয়াজিদের প্রাসাদে সকলকে সম্বোধন করেছিলেন। সিরিয়ায় মুয়াবিয়ার ছেলে ইয়াজিদের সমাবেশে সৈয়দা জয়নব (সা) যে খুতবা দিয়েছিলেন তার একটি অংশ নিম্নরূপ:আজ আপনি যাকে যুদ্ধের জিনিস হিসাবে বিবেচনা করছেন তা আগামীকাল আপনার জন্য ধ্বংসস্তূপে পরিণত হবে এবং সেদিন আপনি পূর্ব থেকে যা পাঠিয়েছেন তা পেয়ে যাবেন। আল্লাহ তায়ালা তাঁর বান্দাদের উপর অত্যাচার করেন না। আমি আমার অভিযোগ কেবলমাত্র আল্লাহ তায়ালার নিকট প্রকাশ করি এবং তাঁর প্রতি আস্থা রাখি। অতএব আপনি যে কোনও বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারেন, আপনার সমস্ত প্রচেষ্টা করুন এবং আপনার যা যা সম্ভব চেষ্টা করুন। আল্লাহ তায়ালার কসম, আপনি আমাদের (মানুষের) মন থেকে মুছে ফেলতে পারবেন না এবং আপনি আমাদের বাণীকেও বিবর্ণ করতে পারবেন না। আপনি কখনই আমাদের গৌরব অর্জন করতে পারবেন না এবং কখনও এই অপরাধের দাগ আপনার হাত থেকে ধুতে পারবেন না। আপনার সিদ্ধান্তগুলি স্থিতিশীল থাকবে না, আপনার শাসনের সময়কাল ছোট হবে এবং আপনার জনসংখ্যা ছড়িয়ে যাবে। সেদিন একটি কণ্ঠস্বর চিত্কার করবে: "নিঃসন্দেহে আল্লাহর অভিশাপ জালিমদের উপর পড়ুক ... "সৈয়দা জয়নব (সাঃ) এর সাহসী ও নির্ভীক বক্তৃতাগুলির মাধ্যমে এবং তাদের এই যাত্রার ফলে যে শব্দটি ছড়িয়ে পড়েছিল, সেই থেকে লোকেরা কারবালার ঘটনা জানতে পেরে তাদের অন্তরে আলোড়িত হয়েছিল। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের অব্যাহত বন্দীদশা ও অবমাননা তাদের কারণকে ক্রমবর্ধমান সংখ্যক মানুষের নজরে আনছিল। কথাটি ইয়াজিদের কাছে এসেছিল যে রাজত্বকালে অশান্তি ও অশান্তি রয়েছে এবং ইয়াজিদের সৎ উদ্দেশ্যগুলির মায়া দূর করা হচ্ছে। এটি ছিল বিদ্রোহের ভয় যা ইয়াজিদকে মহানবী (সা।) - এর পরিবারের সদস্যদের মুক্তি দেয়।কারাগার থেকে মুক্তি পাওয়ার পরে সৈয়দা জয়নব (সা) ইমাম হোসেইন (আ।) - এর পুত্র ইমাম জয়ন আল-আবিদিন (আ।) - কে ইয়াজিদকে একটি বাড়ি খালি করতে এবং তাদের জিনিসপত্র ফিরিয়ে দিতে বলে শহীদদের মাথা দিয়ে। । তিনি সাত দিন বাড়িতে ছিলেন এবং কারাবন্দী হওয়া অন্যান্য মহিলা এবং দামেস্কের মহিলাদের সাথে শহীদদের জন্য শোক প্রকাশ করেছিলেন। তিনিই প্রথম তাঁর পিতার শাহাদাত নিয়ে চতুর্থ ইমাম জয়ন উল আবিদীন (আ।) এর প্রতি সমবেদনা জানান। এরপরে তিনি কারবালায় যান এবং ইমাম হুসেন (আ।) এবং শুহদা-ই কারবালা (আ।) [কারবালার শহীদ] এর সমাধিতে শোক প্রকাশ করেছেন । এটাই যয়নব (সা।), যিনি ইমাম হুসেনের (আ।) শোকের (মাজালিস-ই-আযা) ভিত্তির দায়িত্বে ছিলেন।এই traditionতিহ্য যা আজ অবধি লক্ষ লক্ষ মুসলমানের স্মৃতি ও হৃদয়ে বাস করে, ইমাম হুসেন (আ।) এর আত্মত্যাগকে বাঁচিয়ে রেখেছে, এবং পৃথিবীর অনাচার দূর করার লক্ষ্যে প্রতিটি আন্দোলনে গতিশীলতা এনেছে।ইমাম হুসেন (আ।) এবং মহানবী (সা।) - এর পরিবারের অন্যান্য সদস্যগণ ইসলামের পক্ষে যে ত্যাগ স্বীকার করেছেন তা বিশ্বব্যাপী প্রচার করা সৈয়দা জয়নবের (সা) নিয়তি ছিল। তিনি সাহস ও নির্ভীকতার সাথে ইবনে জায়েদ ও ইয়াজিদের অপকর্মগুলি প্রকাশ করেছিলেন। তিনি ধৈর্য সহকারে শারীরিক যন্ত্রণা ও মানসিক নির্যাতন সহ্য করেছিলেন এবং তার চারপাশের শক্তির উত্স ছিলেন এবং একবারও তিনি আল্লাহর নির্দেশিত নিয়তির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেননি। তার জমা দেওয়ার শক্তি ছিল divineশিক, তবুও তাঁর বিলাপ বিনীতভাবে মানব ছিল। দাবি করা হয় যে তিনি Syria২ হিজরিতে 57 বছর বয়সে সিরিয়ায় ইন্তেকাল করেছেন। তাঁর পবিত্র মাজার জয়নবীয়া বর্তমান সিরিয়ার দেশটিতে অবস্থিত, অথবা কেউ কেউ মিশরে বিশ্বাস করেন এবং আজকাল অনেক শিয়া এতে সফর করেন।তথ্যসূত্র:http://www.al-islam.org/victory/http://www.ezsoftech.com/stories/syeda.zainab.asphttp://www.ezsoftech.com/islamic/zainab1.asphttp://www.almujtaba.com/en/index.php/left-menu-articles/57-sedaeda-zainab-as/http://www.aimislam.com/resources/24-history/1167-sermon-of-lady-zaynab-a-in-the-court-of-yazid.htmlhttp://www.al-islam.org/nafasul-mahmum/34.htmhttp://www.ziaraat.org/zainab.php

__সালাম হো যায়নাব বিনতে আলী ও ফাতেমা বিনতে মোহাম্মদ__
ইসলামের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মহিলা, সৈয়দা জয়নব (সা) জীবনী , কারণ তার ভূমিকা এবং ইসলাম রক্ষায় তার ত্যাগের তদুপরি, অসংখ্য প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, তার সম্পর্কে খুব কম প্রকৃত রেকর্ডকৃত historicalতিহাসিক তথ্য পাওয়া যায়। এমনকি তার জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ বা সন্তানের সংখ্যা সম্পর্কে সঠিক তারিখও পুরো আত্মবিশ্বাসের সাথে নির্ধারণ করা যায় না।

তাঁর শুদ্ধতা এবং কারবালায় তার অবদানের কৌশলগত গুরুত্ব অনুধাবন করার জন্য তাঁর জীবনের যতগুলি তথ্য বা সংস্করণ পাওয়া যায় তা খনন করার প্রয়োজন নেই। তিনি নিপীড়কের বিরুদ্ধে নিপীড়িতদের অপমান, মিথ্যার বিরুদ্ধে সত্যের বিজয়ের রূপক is কারবালা, কুফা এবং শামে (আধুনিক সিরিয়া) তার বিচারের অসাধারণ ব্যবস্থাপনার মধ্য দিয়েই তিনি সহ্য করেছিলেন যে আমরা তাঁর সাহস, অধ্যবসায়, ধৈর্য ও আল্লাহর আদেশের বশবর্তী হয়ে অগণিত গভীরতার ঝলক পেয়েছি। ।

ইমাম আলী (আ।) ও সৈয়দা ফাতিমা জাহরা (সা।) - এর কন্যা সাইয়্যেদা জয়নব (সা।) হযরত মুহাম্মদ (সা।) - এর একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা ইতিহাসের সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব। নবীর স্ত্রী সৈয়দা খাদিজা (সা।) , একনিষ্ঠ মহিলা ছিলেন তাঁর মাতামহী নানী, এবং তাঁর পিতামহী নবী হযরত মুহাম্মদ (সা।) - কে অভিভাবক ও লালন-পালনকারী আসাদের ফাতেমা কন্যা ছিলেন। সৈয়দা জয়নব (সা।) - এর জন্ম তারিখ সম্পর্কে মতামতের ভিন্নতা রয়েছে; কারও কারও মতে এটি ইসলামী ক্যালেন্ডারের জামাদি আল-আওয়াল মাসে 5 তম ছিল এবং আবার কেউ কেউ বলে ba ষ্ঠ হিজড়া 6২২ খ্রিস্টাব্দে শাবান মাসে এটি প্রথম ছিল ।

সাইয়্যেদা জয়নব (সাঃ) যখন জন্মগ্রহণ করেছিলেন, ইমাম হুসেন (আ।), যিনি তখন প্রায় তিন বছর বয়সী ছিলেন, তাকে দেখলেন, তিনি আনন্দিত হয়ে বললেন, “হে বাবা, আল্লাহ আমাকে একটি বোন দিয়েছেন।” এই কথাগুলি শুনে ইমাম আলী (আ।) কাঁদতে লাগলেন, এবং ইমাম হুসেন (আ।) কেন এমন কান্নাকাটি করছেন জানতে চাইলে তার পিতা উত্তর দিয়েছিলেন যে শিগগিরই তিনি জানতে পারবেন। হযরত নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর নাম রাখতে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যখন ফেরেশতা জিবরা'ল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিলেন এবং এই বার্তা দিয়েছিলেন যে, “হে আল্লাহর নবী, প্রথম থেকেই এই মেয়েটি জড়িয়ে থাকবে। এই পৃথিবীতে দুর্দশা এবং পরীক্ষায়। প্রথমে তিনি আপনার বিচ্ছেদ (কে এই পৃথিবী থেকে) কেঁদে ফেলবেন; এরপরে সে তার মা, তার বাবা এবং তার পরে তার ভাই হাসানের ক্ষতিতে শোক করবে। এত কিছুর পরেও তিনি কারবালার ভূমির বিচার এবং সেই একাকী প্রান্তরের দুর্দশার মুখোমুখি হবেন,যার ফলস্বরূপ তার চুল ধূসর হয়ে যাবে এবং তার পিছনে বাঁকানো হবে। পরিবারের সদস্যরা যখন এই ভবিষ্যদ্বাণীটি শুনেছিল তখন তারা সবাই কান্নায় ভেঙে পড়েছিল। ইমাম হুসেন (আ।) এখন বুঝতে পেরেছিলেন যে এর আগে তাঁর পিতাও কেঁদেছিলেন।

জয়নব (সা) এর প্রথম থেকেই তার ভাই ইমাম হুসেন (আ।) - এর সাথে এক অবিচ্ছেদ্য বন্ধন গড়ে তোলেন। মায়ের বাহুতে শিশু যখন তাকে শান্ত করা যায় না এবং কান্নাকাটি বন্ধ করতে না পারে, তখন সে তার ভাইকে ধরে রেখে চুপ করে থাকত, এবং সেখানে সে চুপচাপ তাঁর মুখের দিকে তাকিয়ে বসে থাকত। একদিন সৈয়দা ফাতিমা (সা।) ইমাম হুসেন (আ।) - এর প্রতি তাঁর কন্যার ভালবাসার তীব্রতার কথা রাসূল (সা।) - কে উল্লেখ করেছিলেন। তিনি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন এবং আর্দ্র চোখে বললেন, “ আমার প্রিয় সন্তান child আমার জয়নবের এই শিশুটি এক হাজার এক দুর্যোগের মুখোমুখি হবে এবং কারবালায় গুরুতর সমস্যার মুখোমুখি হবে। ”

জয়নব (আ।) তাঁর ভাই ও বোনদের সাথে তাঁর দাদা হিসাবে, মহানবী (সা।), তাঁর মা সৈয়দা ফাতিমা (আ।), নবী কন্যা হিসাবে এ জাতীয় উদাহরণগুলি দেখার এবং শেখার অসাধারণ অবস্থানের কথা জানালেন। এবং তাঁর পিতা ইমাম আলী (আ।), নবীজির চাচাত ভাই। বিশুদ্ধ পরিবেশ যা তাকে ছড়িয়ে দিয়েছিল, তিনি তাঁর দাদা যে শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং তাঁর পরে তাঁর বাবা তাঁর ইসলামের শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন। তার মায়ের কাছ থেকেও, তিনি অত্যন্ত দক্ষতার সাথে পরিবারের সমস্ত দক্ষতা অর্জন করতে শিখেছিলেন। তার শারীরিক চেহারা সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়; তবে কারবালার ট্র্যাজেডির ঘটনা ঘটেছিল এবং জয়নব (সা।) অনাবৃত হয়ে বাইরে যেতে বাধ্য হয়েছিল। এরপরেই কিছু লোক মন্তব্য করেছিলেন যে তিনি একটি " জ্বলজ্বল সূর্য " এবং " চাঁদের টুকরা " হিসাবে উপস্থিত হয়েছেন ।

অল্প বয়সী মেয়ে হিসাবে তিনি তার বাবার বাড়ির পরিচালনার জন্য পুরোপুরি যত্ন নিতে এবং দায়বদ্ধ হতে পেরেছিলেন। তিনি তার ভাই ও বোনদের স্বাচ্ছন্দ্য এবং স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য যতটা যত্ন নিয়েছিলেন, নিজের ইচ্ছাতেই তিনি দরিদ্র, গৃহহীন ও পিতৃহীনদের প্রতি সাথী এবং নির্বিঘ্নভাবে উদার ছিলেন। তার বিয়ের পরে তার স্বামীকে এই কথা শোনা গিয়েছিল, "জয়নব সেরা গৃহিনী।" বিয়ের সময় এলে তিনি তার প্রথম চাচাত ভাই আবদুল্লাহ ইবনে জাফর তাইয়ার (আ।) - এর সাথে একটি সাধারণ অনুষ্ঠানে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। হযরত আবদুল্লাহ (আ।) - কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রত্যক্ষ তত্ত্বাবধানে লালন-পালন করেছিলেন; তাঁর মৃত্যুর পরে ইমাম আলী (আ।) বয়সের আগ পর্যন্ত হযরত আবদুল্লাহ (আ।) এর সমর্থক ও অভিভাবক হয়েছিলেন। তিনি সুদর্শন যুবক হয়ে উঠলেন আনন্দিত আচরণের সাথে এবং তিনি তার সাহসীতা, অতিথির প্রতি আন্তরিক আতিথেয়তা এবং দরিদ্র ও দরিদ্রদের নিঃস্বার্থ উদারতার জন্য খ্যাতিমান ছিলেন।

তার চরিত্রে তিনি তাদের উত্থাপনকারীদের সেরা গুণাবলী প্রতিফলিত করেছিলেন। সংযত ও নির্মলতার সাথে তিনি তাঁর দাদী উম্মুল মুমিনীন খাদিজা (আ।) এর সাথে তুলনা করেছিলেন; তার মা বিবি ফাতিমা জহরা (সা।) - এর প্রতি সতীত্ব ও বিনয়ের সাথে; তাঁর পিতা ইমাম আলী (আ।) - এর কাছে স্পষ্ট ভাষায়; তার ভাই ইমাম হাসান (আ।) - এর প্রতি সহনশীলতা ও ধৈর্য সহকারে; এবং ইমাম হুসেন (আ।) - এর প্রতি হৃদয়ের সাহসিকতা ও প্রশান্তিতে। তার মুখ তার বাবার বিস্ময় এবং তাঁর দাদার শ্রদ্ধা প্রতিফলিত করে।

মদীনায় মহিলাদের জন্য নিয়মিত সভা করার বিবি জয়নব (সা।) অনুশীলন করেছিলেন যাতে তিনি তাঁর জ্ঞান ভাগ করে নেন এবং পবিত্র কোরআনে বর্ণিত ইসলাম ধর্মের বিধিগুলি তাদের শিখিয়েছিলেন। তার সমাবেশগুলি ভাল এবং নিয়মিত উপস্থিত ছিল। তিনি এ জাতীয় স্পষ্টতা ও স্পষ্টতা সহ শিক্ষাগ্রহণের পক্ষে সক্ষম হয়েছিলেন যে তিনি ফসিহাহ (দক্ষ দক্ষতার সাথে সাবলীল) এবং বালিঘা (তীব্রভাবে বুদ্ধিমান) হিসাবে পরিচিতি পেয়েছিলেন। পঁচাত্তর বছর হিজরিতে (হিজরতের পরে) ইমাম আলী (আ।) অবশেষে খলিফা হিসাবে তার যথাযথ অবস্থান গ্রহণের জন্য কুফায় চলে এসেছিলেন, তখন তিনি তাঁর মেয়ে জয়নব (আ।) এবং তাঁর স্বামীকে সাথে নিয়ে যান। এমনকি কুফায় মহিলাদের মধ্যে একজন অনুপ্রেরণামূলক শিক্ষক হিসাবে তার খ্যাতি তার আগেও ছিল। সেখানেও মহিলারা তাঁর প্রতিদিনের সভায় একত্রিত হতেন যেখানে তারা সকলেই কুরআনের বর্ণনায় তাঁর বুদ্ধি, প্রজ্ঞা এবং বৃত্তি থেকে উপকৃত হয়েছিল।তার জ্ঞানের গভীরতা এবং নিশ্চিততা তাকে তার ভাগ্নে ইমাম আলী জয়ন উল-আবিদীন (আ।) - এর দেওয়া নামটি অর্জন করেছিল।আলিমাহ গায়র মুআল্লামাহ , অর্থ, তিনি যাকে শিক্ষা না দিয়ে জ্ঞান রয়েছে।

পিতা ইমাম আলী (আ।) এবং তার ভাই ইমাম হাসান (আ।) - এর দু'জনের মৃত্যুর পরে ক্ষুধার্ত বনী উমাইয়ার হাত ধরে বিবি জয়নব (সা।) দুঃখ ও ক্ষয়ক্ষতির শিকার হয়েছিলেন, তবে তিনি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন তার divineশ্বরিক অবিচলতা এবং ধৈর্য। হিজরতের ষোড়শ বছর পরে রজব মাসে ইমাম হুসেন (আ।) কুফার নাগরিকদের অনুরোধে মদীনা ত্যাগ এবং কুফায় যাত্রা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যে ইমাম হুসেনকে (আ।) নেতৃত্ব দিয়েছিল যে তারা যুদ্ধ করতে ইচ্ছুক হবে বনি উমাইয়ের অত্যাচারী শাসন। যখন জয়নব (আ।) তার ভাইয়ের প্রস্তাবিত কুফায় যাত্রা সম্পর্কে জানতে পেরে তিনি তার স্বামীর কাছে তার ভাইয়ের সাথে ছুটি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। আবদুল্লাহ নিজে ইমামের সাথে যেতে চেয়েছিলেন, কিন্তু যেহেতু তিনি অসুস্থতায় দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন, তাই তিনি তাকে এই নির্ধারিত যাত্রায় যাওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন; তার সাথে তিনি তাদের দুই ছেলে অউন ও মুহাম্মদকে প্রেরণ করলেন।জয়নব (আ।) তাঁর এবং তাঁর ভাইয়ের জন্য যা লেখা হয়েছিল তার জন্য সারা জীবন প্রস্তুত ছিলেন। তিনি কারবালার বিচারের মুখোমুখি হওয়া তাঁর চেয়ে আলাদা হওয়ার চেয়ে বেশি পছন্দ করেছেন।

কারবালায় জয়নব সাহসী ও অবিচল থেকেছিলেন কারণ একের পর এক ইমাম হুসেনের পুত্র, আত্মীয়স্বজন এবং সমর্থকরা যুদ্ধের ময়দানে নিহত হয়েছেন। দুর্ভাগ্যজনক দিনটি পরেছিল। হুসেন (আ।) বহুবার আহত হয়েছিলেন অবশেষে তিনি তার ঘোড়া থেকে পড়ে যান। তাঁর শত্রুরা তাকে ঘিরে রেখেছে এবং তরোয়াল ও বর্শা দিয়ে তার উপর আক্রমণ করেছিল। বিবি জয়নব (আ।) তার তাঁবুর দরজা থেকে এ সব দেখেছিলেন। লড়াই শেষ হয়ে গেলে, বাহাত্তর জন সাহসী পুরুষ চার হাজারের মুখোমুখি হয়েছিল এবং রক্তাক্ত সংঘর্ষের পরে ইমামের সমর্থকরা কেউই জীবিত ছিল না। শত্রুদের ঘোড়া দ্বারা ইমামের দেহ পদদলিত হয়েছিল, তাঁর মাথা কেটে ফেলা হয়েছে, এমনকি যে বিচ্ছুরিত কাপড় দিয়ে তিনি নিজের বিনয় রক্ষা করবেন বলে আশা করেছিলেন, তাকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল। শিবিরগুলিতে ইয়াজিদের সেনাবাহিনী হামলা চালিয়ে তারা যা করতে পারে তা লুট করে তাবুতে আগুন ধরিয়ে দেয়।তারা তাদের তরোয়াল দিয়ে মহিলাদের মারধর করে এবং তাদের পর্দা ছিনিয়ে নেয়। ইমাম জয়ন উল আবিদীনের বিছানা তাঁর নীচ থেকে ছিঁড়ে গিয়েছিল, তিনি দুর্বল, দুর্বল এবং চলাফেরা করতে অক্ষম হয়ে পড়েছিলেন।

জয়নব (সা) মিশনের একটি বড় অংশ শুরু হয়েছিল যখন কারবালা ট্র্যাজেডির স্পষ্টতই ইমাম হুসেন (সা।) - এর শাহাদাতের মধ্য দিয়ে শেষ হয়েছিল। সাইয়্যেদা জয়নবের (সা) জীবনের এই অধ্যায়টি আশুরার বার্তা পৌঁছে দিয়ে শুরু হয়েছিল যেখানে তিনি বীরত্বের সাথে পরিবারের অধিকার রক্ষা করেছিলেন এবং শত্রুদের কারবালা ট্র্যাজেডির সুযোগ নিতে দেননি। 11 তমমহররমের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের সদস্যদের বন্দী করে কুফায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। এমন এক শহর যেখানে একবার জয়নব (আ।) এবং উম্মে কুলথুম একসময় শ্রদ্ধা ও ভালবাসতেন। বন্দী হিসাবে তাদের স্মৃতিতে এখন তারা এই শহরে এসেছিল। তারা প্রবেশের সাথে সাথে লোকেরা উল্লাসিত হয়ে জয়ের আনন্দ প্রকাশ করছিল। কিন্তু সৈয়দা জয়নব (সা।) এর খুতবা এতটাই শক্তিশালী ছিল যে এটি বিজয়ের গৌরবময় অনুষ্ঠানকে একটি শোকের অনুষ্ঠানে রূপান্তরিত করে, যেখানে গভর্নর ইবনে যিয়াদের দুষ্টতা প্রকাশিত হয়েছিল। খুতবা খুশির মুখের জন্য খুতবা করায় খুতবা এবং অনেকে কাঁদতে লাগলেন। প্রকৃতপক্ষে, তাঁর সুস্পষ্ট বক্তব্য এমনকি রাজ্যপালের প্রতি লোকদের ক্ষোভকে বাড়িয়ে তোলে। বিবি জয়নব (ছাঃ) কুফার লোকদেরকে ক্রোধের ভাষায় সম্বোধন করেছিলেন:আল্লাহর প্রশংসা করুন এবং মুহাম্মদ (সাঃ) ও তাঁর বংশধরের উপর আল্লাহর নেয়ামত বর্ষিত হোক। হে কুফার সম্প্রদায়, তোমরা মুনাফিক ও প্রতারণাপূর্ণ। আপনি আমার ভাই এবং তার সঙ্গীদের মৃত্যুর জন্য দুঃখিত হওয়ার শোক প্রকাশ করেছেন। আপনি সর্বদা অশ্রু বর্ষণ করুন। চাটুতা, দুষ্ট কাজ এবং চিন্তাভাবনা, অহংকার এবং তীব্র ইচ্ছা ও অসুস্থ ইচ্ছার বাইরে আমি কিছুই পাই না। আল্লাহর কসম! আপনি আনন্দের পরিবর্তে স্থায়ী দুঃখের দাবিদার। আপনাকে লজ্জা, আপনার হাত হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রক্তে নিমগ্ন, যিনি প্রতিকূলতার ক্ষেত্রে আপনার একমাত্র আশ্রয়স্থল ছিলেন। আপনার কৃপণতা ও অসাধুতার দ্বারা আপনি আল্লাহর প্রতি ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন। আফসোস! আপনার জন্য কেউই আল্লাহ তাআলার কাছে সুপারিশ করবে না।”তার উগ্র কথাবার্তা ইমাম হুসেনের শাহাদাতের প্রতিশোধ নিতে কুফার লোকদের উস্কে দেয়। এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে জায়েদ এবং তার নিষ্ঠুর এজেন্টদের ভীত করে। তিনি খলিফার দরবারে একটি উগ্র ধর্ম প্রচার করেছিলেন যা তার কর্তৃত্ব এবং স্বৈরাচারী শাসনকে ক্ষীণ মনে করেছিল। তিনি বললেনঃ আমি আল্লাহ তায়ালা ছাড়া আর কাউকে ভয় করি না। আপনি যা কিছু মন্দ চক্রান্ত করতে পারেন তা করুন। ব্লেজ পরকালে আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। আপনি আপনার অত্যাচারের জন্য তিনি আল্লাহ তায়ালাকে জবাবদিহি করবেন। ”

নবী (সাঃ) এর সদস্যদের দামেস্কে নিয়ে যাওয়া হলে তাদের দড়ি দিয়ে বেঁধে রাখা হয়েছিল এবং ছাগলের মতো একত্রে রাখে। কেউ যদি হোঁচট খায় তবে তাদের বেত্রাঘাত করা হয়েছিল। শহরের রাস্তাগুলি সাজানো ছিল এবং গানের শব্দ বাতাসে ভরে উঠেছে। লোকেরা উৎসবমুখর পোশাক পরিধান করে বেরিয়ে আসে এবং শহীদদের মাথার বরাবরের মতো মিছিলটি দেখে আনন্দিত হয়েছিল। নিজেকে মর্যাদা এবং আত্ম-সম্মানের সাথে বহন করে, কয়েদীদের দামেস্কের মধ্য দিয়ে নেওয়া হয়েছিল। এভাবে ইয়াজিদের প্রাসাদে পৌঁছালে অপহরণকারীদের বিকেল পর্যন্ত প্যারেড করা হয়েছিল। সেখানে তিনি তাঁর সিংহাসনে বসেছিলেন এবং চুয়াল্লিশটি বন্দীদশা আগত দেখে তিনি খুব খুশী হন। তারপরে হুসেনের মাথাটি তাঁর কাছে সোনার ট্রেতে আনা হয়েছিল। তিনি লাঠি দিয়ে ইমামের দাঁত মারলেন এবং বললেন: “হে হুসেন! আপনি আপনার বিদ্রোহের মূল্য প্রদান করেছেন। ”জয়নব (সা) যখন ইয়াজিদের কাছ থেকে এই অহংকারের অনুষ্ঠানটি দেখেছিলেন, তখন তিনি নিজেকে টেনে নিয়ে যান এবং সাহসের সাথে ইয়াজিদের প্রাসাদে সকলকে সম্বোধন করেছিলেন। সিরিয়ায় মুয়াবিয়ার ছেলে ইয়াজিদের সমাবেশে সৈয়দা জয়নব (সা) যে খুতবা দিয়েছিলেন তার একটি অংশ নিম্নরূপ:আজ আপনি যাকে যুদ্ধের জিনিস হিসাবে বিবেচনা করছেন তা আগামীকাল আপনার জন্য ধ্বংসস্তূপে পরিণত হবে এবং সেদিন আপনি পূর্ব থেকে যা পাঠিয়েছেন তা পেয়ে যাবেন। আল্লাহ তায়ালা তাঁর বান্দাদের উপর অত্যাচার করেন না। আমি আমার অভিযোগ কেবলমাত্র আল্লাহ তায়ালার নিকট প্রকাশ করি এবং তাঁর প্রতি আস্থা রাখি। অতএব আপনি যে কোনও বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারেন, আপনার সমস্ত প্রচেষ্টা করুন এবং আপনার যা যা সম্ভব চেষ্টা করুন। আল্লাহ তায়ালার কসম, আপনি আমাদের (মানুষের) মন থেকে মুছে ফেলতে পারবেন না এবং আপনি আমাদের বাণীকেও বিবর্ণ করতে পারবেন না। আপনি কখনই আমাদের গৌরব অর্জন করতে পারবেন না এবং কখনও এই অপরাধের দাগ আপনার হাত থেকে ধুতে পারবেন না। আপনার সিদ্ধান্তগুলি স্থিতিশীল থাকবে না, আপনার শাসনের সময়কাল ছোট হবে এবং আপনার জনসংখ্যা ছড়িয়ে যাবে। সেদিন একটি কণ্ঠস্বর চিত্কার করবে: "নিঃসন্দেহে আল্লাহর অভিশাপ জালিমদের উপর পড়ুক ... "

সৈয়দা জয়নব (সাঃ) এর সাহসী ও নির্ভীক বক্তৃতাগুলির মাধ্যমে এবং তাদের এই যাত্রার ফলে যে শব্দটি ছড়িয়ে পড়েছিল, সেই থেকে লোকেরা কারবালার ঘটনা জানতে পেরে তাদের অন্তরে আলোড়িত হয়েছিল। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের অব্যাহত বন্দীদশা ও অবমাননা তাদের কারণকে ক্রমবর্ধমান সংখ্যক মানুষের নজরে আনছিল। কথাটি ইয়াজিদের কাছে এসেছিল যে রাজত্বকালে অশান্তি ও অশান্তি রয়েছে এবং ইয়াজিদের সৎ উদ্দেশ্যগুলির মায়া দূর করা হচ্ছে। এটি ছিল বিদ্রোহের ভয় যা ইয়াজিদকে মহানবী (সা।) - এর পরিবারের সদস্যদের মুক্তি দেয়।

কারাগার থেকে মুক্তি পাওয়ার পরে সৈয়দা জয়নব (সা) ইমাম হোসেইন (আ।) - এর পুত্র ইমাম জয়ন আল-আবিদিন (আ।) - কে ইয়াজিদকে একটি বাড়ি খালি করতে এবং তাদের জিনিসপত্র ফিরিয়ে দিতে বলে শহীদদের মাথা দিয়ে। । তিনি সাত দিন বাড়িতে ছিলেন এবং কারাবন্দী হওয়া অন্যান্য মহিলা এবং দামেস্কের মহিলাদের সাথে শহীদদের জন্য শোক প্রকাশ করেছিলেন। তিনিই প্রথম তাঁর পিতার শাহাদাত নিয়ে চতুর্থ ইমাম জয়ন উল আবিদীন (আ।) এর প্রতি সমবেদনা জানান। এরপরে তিনি কারবালায় যান এবং ইমাম হুসেন (আ।) এবং শুহদা-ই কারবালা (আ।) [কারবালার শহীদ] এর সমাধিতে শোক প্রকাশ করেছেন । এটাই যয়নব (সা।), যিনি ইমাম হুসেনের (আ।) শোকের (মাজালিস-ই-আযা) ভিত্তির দায়িত্বে ছিলেন।এই traditionতিহ্য যা আজ অবধি লক্ষ লক্ষ মুসলমানের স্মৃতি ও হৃদয়ে বাস করে, ইমাম হুসেন (আ।) এর আত্মত্যাগকে বাঁচিয়ে রেখেছে, এবং পৃথিবীর অনাচার দূর করার লক্ষ্যে প্রতিটি আন্দোলনে গতিশীলতা এনেছে।

ইমাম হুসেন (আ।) এবং মহানবী (সা।) - এর পরিবারের অন্যান্য সদস্যগণ ইসলামের পক্ষে যে ত্যাগ স্বীকার করেছেন তা বিশ্বব্যাপী প্রচার করা সৈয়দা জয়নবের (সা) নিয়তি ছিল। তিনি সাহস ও নির্ভীকতার সাথে ইবনে জায়েদ ও ইয়াজিদের অপকর্মগুলি প্রকাশ করেছিলেন। তিনি ধৈর্য সহকারে শারীরিক যন্ত্রণা ও মানসিক নির্যাতন সহ্য করেছিলেন এবং তার চারপাশের শক্তির উত্স ছিলেন এবং একবারও তিনি আল্লাহর নির্দেশিত নিয়তির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেননি। তার জমা দেওয়ার শক্তি ছিল divineশিক, তবুও তাঁর বিলাপ বিনীতভাবে মানব ছিল। দাবি করা হয় যে তিনি Syria২ হিজরিতে 57 বছর বয়সে সিরিয়ায় ইন্তেকাল করেছেন। তাঁর পবিত্র মাজার জয়নবীয়া বর্তমান সিরিয়ার দেশটিতে অবস্থিত, অথবা কেউ কেউ মিশরে বিশ্বাস করেন এবং আজকাল অনেক শিয়া এতে সফর করেন।

তথ্যসূত্র:

http://www.al-islam.org/victory/
http://www.ezsoftech.com/stories/syeda.zainab.asp
http://www.ezsoftech.com/islamic/zainab1.asp
http://www.almujtaba.com/en/index.php/left-menu-articles/57-sedaeda-zainab-as/
http://www.aimislam.com/resources/24-history/1167-sermon-of-lady-zaynab-a-in-the-court-of-yazid.html
http://www.al-islam.org/nafasul-mahmum/34.htm
http://www.ziaraat.org/zainab.php

মন্তব্যসমূহ

জনপ্রিয় পোস্টসমূহ

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিমআল্লাহুম্মা সাল্লে আলা মোহাম্মদ ওয়া আলে মোহাম্মদপবিত্র কুরআন ও রাসূল সাল্লাল্লাহু ওয়া সাল্লাম এর হাদিস থেকে আমিরুল মোমেনীন আলী ইবনে আবি তালিব আঃ এর কিছু গুরুত্বপূর্ণ হাদিসমহানবী হযরত মুহাম্মদ ‎(সা.)-এর উত্তরাধিকারী,তাঁর নবুওয়াতের মিশনের প্রধান সাহায্যকারী এবং দুনিয়া ও আখেরাতে রাসূলের ভ্রাতা আলী ‎(আ.) ‏আবরাহার পবিত্র মক্কা আক্রমণের ৩৩ বছর পর ১৩ রজব পবিত্র কা’বা শরীফে জন্মগ্রহণ করেন। মহান আল্লাহর আদেশে তাঁর নাম রাখা হয় আলী।শিশুকাল থেকেই মহানবী ‎(সা.)-এর সাথে হযরত আলীর বিশেষ সম্পর্ক গড়ে ওঠে। এ সম্পর্কে আলী ‎(আ.) ‏নিজেই বলেছেন ‎: ‘...তিনি আমাকে তাঁর কোলে রাখতেন যখন আমি শিশু ছিলাম। তিনি আমাকে বুকে জড়িয়ে ধরতেন এবং তাঁর বিছানায় শুইয়ে রাখতেন। তাঁর পবিত্র দেহ আমার দেহকে স্পর্শ করত এবং তিনি আমাকে তাঁর শরীরের সুগন্ধির ঘ্রাণ নেওয়াতেন। তিনি খাদ্য-দ্রব্য চিবিয়ে আমার মুখে পুরে দিতেন।...’১হযরত আবু তালিবের সংসারের ব্যয়ভার কমানোর জন্য হযরত আলীর বালক বয়সেই মহানবী ‎(সা.) ‏তাঁকে নিজের কাছে নিয়ে আসেন। তখন থেকে তিনি রাসূলের সার্বক্ষণিক সঙ্গী হয়ে যান। রাসূল হেরা পর্বতের গুহায় আল্লাহর ইবাদাত করতে গেলেও তাঁকে সাথে নিয়ে যেতেন। হযরত আলী বলেন ‎: ‘তিনি ‎(মহানবী) ‏প্রতি বছর হেরাগুহায় একান্ত নির্জনে বাস করতেন। আমি তাঁকে দেখতাম। আমি ব্যতীত আর কোন লোকই তাঁকে দেখতে পেত না। ঐ সময় রাসূলুল্লাহ্ ও খাদীজাহ্ ব্যতীত কোন মুসলিম পরিবারই পৃথিবীর বুকে ছিল না। আমি ছিলাম তাঁদের পরিবারের তৃতীয় সদস্য। আমি ওহী ও রেসালতের আলো প্রত্যক্ষ করেছি এবং নবুওয়াতের সুবাস ও সুঘ্রাণ অনুভব করেছি।’২তিনি মহানবীর প্রতি নিবেদিতপ্রাণ ছিলেন এবং প্রতিটি ক্ষেত্রে তাঁকে অনুসরণ করতেন। তিনি বলেন ‎: ‘উষ্ট্র শাবক যেমনভাবে উষ্ট্রীকে অনুসরণ করে ঠিক সেভাবে আমি তাঁকে অনুসরণ করতাম। তিনি প্রতিদিন তাঁর উন্নত চরিত্র থেকে একটি নিদর্শন আমাকে শিক্ষা দিতেন এবং আমাকে তা পালন করার নির্দেশ দিতেন।... ‏তাঁর ওপর যখন ওহী অবতীর্ণ হয়েছিল তখন আমি শয়তানের ক্রন্দন ধ্বনি শুনেছিলাম। তাই আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলাম ‎: ‏হে রাসূলুল্লাহ্! ‏এ ক্রন্দন ধ্বনি কার? ‏তখন তিনি আমাকে বলেছিলেন ‎: ‏এই শয়তান এখন থেকে তার পূজা ‎(ইবাদাত) ‏করা হবে না বলে হতাশ হয়ে গেছে। নিশ্চয় আমি যা শুনি তুমি তা শোন এবং আমি যা দেখি তা দেখ। তবে তুমি নবী নও,কিন্তু ‎[নবীর] ‏সহকারী এবং নিঃসন্দেহে তুমি মঙ্গল ও কল্যাণের ওপরই আছ।’৩আর তাই মহানবী ‎(সা.)-এর নবুওয়াতের আনুষ্ঠানিক ঘোষণা আসার পর তিনিই সর্বপ্রথম তাঁর ওপর ঈমান আনেন এবং তিনিই তাঁর সাথে নামায আদায় করা প্রথম ব্যক্তি। ইমাম মালেক বর্ণনা করেছেন ‎: ‘মহানবী ‎(সা.) ‏সোমবারে নবুওয়াত প্রাপ্ত হন এবং আলী মঙ্গলবারে তাঁর ওপর ঈমান আনেন।’৪হযরত আলী নিজেই বলেন ‎: ‘আমি আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূলের ভ্রাতা এবং তাঁর নবুওয়াতের সবচেয়ে বড় বিশ্বাসস্থাপনকারী। একমাত্র মিথ্যাবাদী ছাড়া আমার পর কেউ এ দাবি করবে না। অন্য লোকদের নামায পড়ারও ৭ বছর আগে থেকে আমি নামায পড়েছি।’৫হযরত আলী ‎(আ.)-এর প্রসিদ্ধ উপাধিরাসূলুল্লাহ ‎(সা.) ‏হযরত আলীকে বিভিন্ন উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন। এর মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হচ্ছে সিদ্দিকে আকবার,ফারুকে আযম,আসাদুল্লাহ ও মুরতাজা।পবিত্র কুরআনে হযরত আলী ‎(আ.)-এর মর্যাদাহযরত আলীর শানে পবিত্র কুরআনের অনেক আয়াত নাযিল হয়েছে। ইবনে আসাকির হযরত ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে,কোন ব্যক্তির গুণ বর্ণনায় এত অধিক কুরআনের বাণী অবতীর্ণ হয়নি যা হযরত আলী সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। হযরত ইবনে আব্বাস আরও বলেছেন যে,হযরত আলীর শানে তিনশ’ ‏আয়াত নাযিল হয়েছে এবং তাঁর গুণাবলি অত্যধিক ও প্রসিদ্ধ।৬ পবিত্র কুরআনের নাযিলকৃত আয়াতগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য কয়েকটি নিম্নে উল্লেখ করা হল ‎:১. ‏সূরা বাকারার ২০৭ নং আয়াতوَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ‘এবং মানুষের মধ্যে এমনও আছে,যে আল্লাহর সন্তোষ লাভের জন্য নিজের জীবন পর্যন্ত বিক্রয় করে দেয় এবং আল্লাহ ‎(এরূপ) ‏বান্দাদের প্রতি অতিশয় অনুগ্রহশীল।’সালাবী তাঁর তাফসীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে,রাসূলুল্লাহ ‎(সা.) ‏যখন মক্কা থেকে মদীনায় হিজরত করার প্রস্তুতি নিলেন সেই সময় হযরত আলীকে তাঁর বিছানায় শুয়ে থাকার নির্দেশ দেন যাতে কাফির-মুশরিকরা মনে করে যে,রাসূল তাঁর নিজ ঘরেই রয়েছেন। আলী ‎(আ.) ‏নির্দ্বিধায় এ নির্দেশ পালন করলে মহান আল্লাহ এ আয়াত নাযিল করেন।৭ ২. ‏সূরা আলে ইমরানের ৬১ নং আয়াতفَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ‘অতঃপর তোমার নিকট যখন জ্ঞান ‎(কুরআন) ‏এসে গেছে,এরপরও যদি কেউ ‎(খ্রিস্টান) ‏তোমার সাথে তার ‎(ঈসার) ‏সম্বন্ধে তর্ক-বিতর্ক করে,তবে বল,‘(ময়দানে) ‏এস,আমরা আহ্বান করি আমাদের পুত্রদের ও তোমাদের পুত্রদের,আমাদের নারীদের ও তোমাদের নারীদের এবং আমাদের সত্তাদের ও তোমাদের সত্তাদের;’ ‏অতঃপর সকলে মিলে ‎(আল্লাহর দরবারে) ‏নিবেদন করি এবং মিথ্যাবাদীদের ওপর আল্লাহর অভিসম্পাত বর্ষণ করি।’ঘটনাটি এরূপ ‎: ‏রাসূলুল্লাহ্ ‎(সা.)-এর নবুওয়াতের সত্যতা যাচাই করার জন্য নাজরানের একটি খ্রিস্টান প্রতিনিধিদল মদীনায় আসল। তাদের সাথে আলোচনা ফলপ্রসূ হলো না। রাসূল ‎(সা.) ‏হযরত ঈসা ‎(আ.) ‏সম্বন্ধে প্রতিনিধিদের বললেন যে,তিনি আল্লাহর পুত্র নন,বরং আল্লাহর বান্দা ও রাসূল। রাসূলুল্লাহ্ হযরত ঈসার জন্মের ব্যাপারে হযরত আদমের উদাহরণও দিলেন। কিন্তু তারা কোন কথাই শুনল না। অবশেষে তিনি আল্লাহর আদেশে পরস্পরের বিরুদ্ধে দোয়া ও মিথ্যাবাদীদের ওপর অভিশাপ বর্ষণের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করলেন,যাকে ‎‘মুবাহিলা’ ‏বলে। স্থির করা হল যে,নির্দিষ্ট স্থানে নির্দিষ্ট সময়ে উভয়ে নিজ নিজ পুত্রদের,নারীদের ‎(কন্যা সন্তানদের) ‏এবং তাদের নিজেদের ‎‘সত্তা’ ‏বলে গণ্য হওয়ার যোগ্য ব্যক্তিদের নিয়ে একত্র হবে এবং প্রত্যেকে অপরের প্রতি অভিসম্পাত ও আল্লাহর শাস্তি কামনা করবে। রাসূলুল্লাহ ‎(সা.) ‏ইমাম হুসাইনকে কোলে নিয়ে ইমাম হাসানের হাত ধরলেন এবং হযরত ফাতিমাকে নিজের পেছনে,আর হযরত আলীকে তাঁর পেছনে রাখলেন। অর্থাৎ ছেলেদের স্থানে তিনি নাতিদের,নারীদের স্থানে নিজ কন্যাকে এবং ‎‘সত্তা’ ‏বলে গণ্যদের স্থানে আলীকে নিলেন এবং দোয়া করলেন,‘হে আল্লাহ! ‏প্রত্যেক নবীর আহলে বাইত থাকে,এরা আমার আহলে বাইত। এদের সকল দোষ-ত্রুটি হতে মুক্ত ও পাক-পবিত্র রেখ।’ ‏তিনি এভাবে ময়দানে পৌঁছলে খ্রিস্টানদের নেতা আকব তা দেখে বলল,‘আল্লাহর কসম,আমি এমন নূরানী চেহারা দেখছি যে,যদি এ পাহাড়কে নিজ স্থান হতে সরে যেতে বলেন,তবে অবশ্যই সরে যাবে। সুতরাং মুবাহিলা হতে হাত গুটিয়ে নেওয়াই কল্যাণকর,অন্যথায় কিয়ামত অবধি খ্রিস্টানদের কেউ অবশিষ্ট থাকবে না।’ ‏পরিশেষে তারা জিযিরা কর দিতে সম্মত হল। এটা হযরত আলীর একটি উঁচু স্তরের ফযিলত যে,তিনি আল্লাহর আদেশে রাসূলের ‎‘নাফ্স’ (অনুরূপ সত্তা) ‏সাব্যস্ত হলেন এবং সমুদয় নবীর থেকে শ্রেষ্ঠ হলেন।৮৩. ‏সূরা নিসার ৫৯ নং আয়াত ‎يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‘হে বিশ্বাসিগণ! ‏তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর এবং রাসূল ও তোমাদের মধ্যে যারা নির্দেশের অধিকর্তা,তাদের আনুগত্য কর...।’ইমাম জাফর সাদিক ‎(আ.)- ‏কে জিজ্ঞেস করা হলো যে,উত্তরাধিকারীর আদেশ মান্য করা কি অবশ্যই কর্তব্য? ‏তিনি বললেন ‎: ‏হ্যাঁ,তাঁরা ঐসব ব্যক্তি যাঁদের আদেশ পালন করা এ আয়াতে ওয়াজিব করা হয়েছে...। এ আয়াত হযরত আলী বিন আবি তালিব,হযরত হাসান ও হযরত হুসাইন ‎(আ.)-এর শানে অবতীর্ণ হয়েছে।৯ ৪. ‏সূরা মায়েদার ৫৫ নং আয়াতإِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ‘(হে বিশ্বাসিগণ!) ‏তোমাদের অভিভাবক তো কেবল আল্লাহ,তাঁর রাসূল এবং সেই বিশ্বাসীরা যারা নামায প্রতিষ্ঠা করে এবং রুকু অবস্থায় যাকাত প্রদান করে।’শীয়া-সুন্নি উভয় মাযহাবের তফসীরকাররা একমত যে,আয়াতটি হযরত আলী ‎(আ.)-এর শানে নাযিল হয়েছে। যেমন ইবনে মারদুইয়া এবং খাতীব বাগদাদী ইবনে আব্বাস সূত্রে এবং তাবরানী ও ইবনে মারদুইয়া আম্মার ইবনে ইয়াসির ও আলী ইবনে আবি তালিব সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে,আয়াতটি আলী ইবনে আবি তালিব ‎(আ.) ‏সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যখন তিনি রুকু অবস্থায় যাকাত দেন।ঘটনাটি এরূপ ‎: ‏একদিন হযরত আলী ‎(আ.) ‏মদীনার মসজিদে নামায পড়ছিলেন। এমন সময় একজন ভিক্ষুক এসে ভিক্ষা চাইল। কিন্তু কোন ভিক্ষা না পাওয়ায় সে ফরিয়াদ করল যে,রাসূলের মসজিদ থেকে সে খালি হাতে ফিরে যাচ্ছে। এ সময় হযরত আলী রুকু অবস্থায় ছিলেন। তিনি সেই অবস্থায় তাঁর ডান হাতের আঙ্গুল থেকে আংটি খুলে নেওয়ার জন্য ভিক্ষুকের প্রতি ইশারা করেন। ভিক্ষুক তাঁর হাত থেকে আংটি খুলে নেয়। এ ঘটনার প্রেক্ষিতে উপরিউক্ত আয়াত নাযিল হয়।১০৫. ‏সূরা মায়েদার ৬৭ নং আয়াতيَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ‘হে রাসূল! ‏যা ‎(যে আদেশ) ‏তোমার প্রতিপালকের পক্ষ হতে তোমার প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তা পৌঁছে দাও,আর যদি তুমি তা না কর,তবে তুমি ‎(যেন) ‏তার কোন বার্তাই পৌঁছাওনি,এবং ‎(তুমি ভয় কর না) ‏আল্লাহ তোমাকে মানুষের অনিষ্ট হতে রক্ষা করবেন;এবং নিশ্চয় আল্লাহ অবিশ্বাসী সম্প্রদায়কে সঠিক পথে পরিচালিত করেন না।’যখন রাসূলুল্লাহ ‎(সা.) ‏দশম হিজরিতে বিদায় হজ্ব থেকে মদীনায় প্রত্যাবর্তন করছিলেন সে সময় আল্লাহ্ তা‘আলা এ আয়াত নাযিল করেন। ইবনে আবী হাতিম ও ইবনে আসাকির আবু সাঈদ খুদরী হতে বর্ণনা করেছেন যে,এ আয়াত গাদীরে খুম প্রান্তরে হযরত আলী ‎(আ.)-এর শানে নাযিল হয়েছে।বিদায় হজ্ব থেকে প্রত্যাবর্তন করার সময় গাদীরে খুম নামক স্থানে মহানবী ‎(সা.) ‏হযরত আলীকে তাঁর পরে সকল মুমিনের অভিভাবক বলে ঘোষণা দেন।১১এ ঘোষণা দেয়ার পর হযরত ওমর হযরত আলীর সাথে সাক্ষাৎ করে অভিনন্দন জানান এবং বলেন ‎: ‘হে আলী ইবনে আবি তালিব! ‏আপনি আজ হতে প্রত্যেক মুসলিম নর-নারীর মাওলা হয়ে গেলেন।’১২৬. ‏সূরা রাদের ৭ নং আয়াতإِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ‘(হে রাসূল!) ‏তুমি তো কেবল সতর্ককারী এবং প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য রয়েছে এক পথ প্রদর্শক।’ইবনে মারদুইয়্যা,ইবনে জারীর,আবু নাঈম তাঁর ‎‘মারেফাত’ ‏গ্রন্থে,ইবনে আসাকির,দাইলামী ও ইবনে নাজ্জার তাঁদের স্ব স্ব গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে,আয়াতটি নাযিল হলে মহানবী ‎(সা.) ‏তাঁর হাত নিজের বুকে রেখে বললেন,‘আমিই সতর্ককারী।’ ‏অতঃপর আলীর কাঁধের প্রতি তাঁর হাত দ্বারা ইশারা করে বললেন,‘হে আলী! ‏তুমিই পথপ্রদর্শক এবং মানুষ আমার পর তোমার মাধ্যমে হেদায়াতপ্রাপ্ত হবে।’ ‏উক্ত রেওয়ায়েতটি শব্দের তারতম্যে ইবনে মারদুইয়্যা সাহাবী আবু বারযাহ আসলামী হতে,জীয়াফীল হযরত ইবনে আব্বাস হতে,ইবনে আহমাদ তাঁর মুসনাদে এবং ইবনে মারদুইয়্যা ও ইবনে আসাকির স্বয়ং হযরত আলী ‎(আ.) ‏হতে বর্ণনা করেছেন।১৩৭. ‏সূরা রাদের ৪৩ নং আয়াতوَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِযারা অবিশ্বাস করেছে তারা বলে,‘তুমি আল্লাহর রাসূল নও।’ ‏তুমি বল,‘আমার ও তোমাদের মধ্যে ‎(রেসালাতের) ‏সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট এবং সেই ব্যক্তি যার কাছে গ্রন্থের পূর্ণ জ্ঞান রয়েছে।’অধিকাংশ তাফসীরকার স্বীকার করেছেন যে,আয়াতে বর্ণিত সেই ব্যক্তি হলেন হযরত আলী ‎(আ.)। যেমন আসমী ‎‘যায়নুল ফাতা’ ‏নামক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং সা’লাবী আবদুল্লাহ ইবনে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে,আবদুল্লাহ বিন সালাম বলতেন,‘যার কাছে গ্রন্থের পূর্ণ জ্ঞান আছে’-এর উদ্দিষ্ট হযরত আলী ‎(আ.)। এজন্যই হযরত আলী ‎(আ.) ‏বারবার বলতেন,‘আমার কাছে আমার মৃত্যুর পূর্বে যা চাও জিজ্ঞেস কর।’১৪৮. ‏সূরা নাহলের ৪৩ নং আয়াতوَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَতোমার পূর্বেও আমরা কেবল পুরুষদেরই ‎(রাসূল করে) ‏প্রেরণ করেছি যাদের প্রতি আমরা প্রত্যাদেশ প্রেরণ করতাম;যদি তোমরা না জেনে থাক তবে যারা জানে তাদের জিজ্ঞেস কর।আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন ‎: ‏জ্ঞানী ব্যক্তিরা অর্থাৎ আহলুয যিকর হলেন হযরত মুহাম্মাদ ‎(সা.),হযরত আলী ‎(আ.),হযরত ফাতেমা ‎(আ.),হযরত হাসান ও হুসাইন ‎(আ.)। যাবের ইবনে আবদুল্লাহ বলেছেন ‎: ‏যখন এই আয়াত নাযিল হল তখন হযরত আলী বললেন ‎: ‏আমরাই হলাম জ্ঞানের ভাণ্ডার।১৫৯. ‏সূরা আহযাবের ৩৩ নং আয়াতوَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا‘হে নবী পরিবার! ‏আল্লাহ তো কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদের সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে।’উম্মুল মুমিনীন হযরত উম্মে সালামার ঘরে এ আয়াত নাযিল হলে রাসূলুল্লাহ ‎(সা.) ‏হযরত ফাতিমা,ইমাম হাসান ও ইমাম হুসাইন ‎(আ.)-কে ডাকেন এবং তাঁদেরকে একটি চাদরে ঢেকে নেন। হযরত আলী তাঁর পেছনে ছিলেন। তিনি তাঁকেও চাদরে ঢেকে নেন। অতঃপর বলেন ‎: ‘হে আল্লাহ্! ‏এরা আমার আহলে বাইত। অতএব,তুমি তাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করে দাও এবং তাদেরকে উত্তমরূপে পবিত্র কর।’ ‏তখন উম্মে সালামা বলেন ‎: ‘হে আল্লাহর রাসূল! ‏আমিও কি তাদের অন্তর্ভুক্ত?’ ‏তিনি বলেন ‎: ‘তুমি স্ব স্থানে আছ এবং তুমি কল্যাণের মধ্যেই আছ।’১৬হযরত উম্মে সালামা ছাড়াও হযরত আবু সাঈদ খুদরী ও আনাস ইবনে মালিক কর্তৃক এ হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।১৭১০. ‏সূরা শূরার ২৩ নং আয়াতقُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى‘বল,আমি এর বিনিময়ে তোমাদের নিকট থেকে আমার নিকটাত্মীয়দের প্রতি ভালবাসা ছাড়া আর কোন প্রতিদান চাই না।’রাসূলুল্লাহ ‎(সা.)-এর নিকটাত্মীয় আহলে বাইতের সদস্যদের প্রতি ভালবাসা পোষণকে এ আয়াত দ্বারা মহান আল্লাহ মুসলমানদের জন্য ফরয বলে ঘোষণা করেন।হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন ‎: ‏যখন এ আয়াত নাযিল হল তখন সাহাবিগণ জিজ্ঞেস করলেন,হে রাসূলুল্লাহ! ‏আপনার নিকটাত্মীয়,যাদেরকে ভালবাসা আমাদের ওপর ওয়াজিব করা হয়েছে তারা কারা? ‏রাসূল ‎(সা.) ‏বললেন ‎: ‏আলী,ফাতেমা,হাসান ও হুসাইন।১৮রাসূলুল্লাহ ‎(সা.)-এর হাদীসে আলী ‎(আ.)হযরত আলীর মর্যাদা সম্পর্কে মহানবী ‎(সা.)-এর নিকট থেকে অনেক হাদীস বর্ণিত হয়েছে। এখানে কয়েকটি উল্লেখ করা হল ‎:১. ‏সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বলেন,নবী ‎(সা.) ‏তাবুক যুদ্ধের সময় আলীকে লক্ষ্য করে বলেছেন ‎: ‘তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে,মর্যাদার দিক থেকে মূসার নিকট হারুন যে পর্যায়ে ছিলেন,তুমিও আমার নিকট ঐ পর্যায়ে রয়েছ?’১৯২. ‏অন্য একটি হাদীসে এসেছে ‎: ‏রাসূল বলেন ‎: ‘তুমি তো আমার নিকট তদ্রূপ যেরূপ হারুনের স্থান মূসার নিকট। পার্থক্য এতটুকু যে,আমার পরে কোন নবী নেই।’২০৩. ‏রাসূলুল্লাহ ‎(সা.) ‏ইমাম হাসান ও হুসাইনের হাত ধরে বলেন ‎: ‘যে ব্যক্তি আমাকে ভালবাসে এবং এ দু’জন ও তাদের পিতা-মাতাকে ভালবাসে,সে কিয়ামতের দিন আমার সাথে একই মর্যাদায় অবস্থান করবে।’২১৪. ‏আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত। রাসূল বলেছেন ‎: ‘আলীর চেহারার দিকে তাকানোও ইবাদত।’২২৫. ‏রাসূলুল্লাহ্ ‎(সা.) ‏আলী ‎(আ.)-কে সম্বোধন করে বলেছিলেন ‎: ‘মুমিনরাই তোমাকে মহব্বত করবে এবং মুনাফিকরাই তোমার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে।’২৩৬. ‏তিরমিযী,নাসাঈ ও ইবনে মাযাহ হুবশী ইবনে জুনাদাহ্ ‎(রা.) ‏থেকে বর্ণনা করেছেন। রাসূল ‎(সা.) ‏বলেছেন ‎: ‘আলী আমা থেকে এবং আমি আলী থেকে। যে ব্যক্তি আলীকে ভালবেসেছে,সে আমাকে ভালোবেসেছে। আর যে ব্যক্তি আলীকে ভালবেসেছে,সে আল্লাহকে ভালবেসেছে। যে ব্যক্তি আলীর সাথে শত্রুতা পোষণ করেছে সে আমার সাথে শত্রুতা পোষণ করেছে। আর যে আমার শত্রু সে আল্লাহর শত্রু। যে ব্যক্তি আলীকে কষ্ট দিয়েছে,সে আমাকে কষ্ট দিয়েছে।’২৪৭. ‏রাসূলুল্লাহ ‎(সা.) ‏বলেন ‎: ‘(হে আলী!) ‏দুনিয়া ও আখেরাতে তুমি আমারই ভাই।’২৫৮. ‏আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা ‎(র.) ‏থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন ‎: ‏রাসূলুল্লাহ ‎(সা.) ‏বলেছেন ‎: ‘চার ব্যক্তিকে ভালবাসতে আল্লাহ আমাকে আদেশ করেছেন এবং তিনি আমাকে এও অবহিত করেছেন যে,তিনিও তাদের ভালবাসেন। বলা হল ‎: ‏হে আল্লাহর রাসূল! ‏আমাদের তাদের নামগুলো বলুন। তিনি বলেন ‎: ‏আলীও তাদের অন্তর্ভুক্ত। এ কথা তিনি তিনবার বলেন। ‎(অবশিষ্ট তিনজন হলেন) ‏আবু যার,মিকদাদ ও সালমান।...’২৬৯. ‏জাবির ‎(রা.) ‏থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন ‎: ‏তায়েফ অভিযানের দিন রাসূলুল্লাহ ‎(সা.) ‏আলীকে কাছে ডেকে তার সাথে চুপিসারে আলাপ করেন। লোকেরা বলল ‎: ‏তিনি তাঁর চাচাত ভাইয়ের সাথে দীর্ঘক্ষণ চুপিসারে কথা বললেন। রাসূলুল্লাহ ‎(সা.) ‏বলেন ‎: ‏আমি তার সাথে চুপিসারে কথা বলিনি;বরং আল্লাহই তার সাথে চুপিসারে কথা বলেছেন। ‎(অর্থাৎ তার সাথে চুপিসারে কথা বলার জন্য আল্লাহ্ই আমাকে আদেশ করেছেন।)২৭হযরত আলী সম্পর্কে অন্যান্য সাহাবীহযরত আবু বকর প্রায়ই হয়রত আলীর মুখের দিকে তাকিয়ে থাকতেন। হযরত আয়েশা এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন ‎: ‘আমি রাসূলে করীমকে বলতে শুনেছি,আলীর মুখ দেখা ইবাদাতের শামিল।’২৮হযরত উমর বিন খাত্তাব বলতেন,হযরত আলী বিন আবি তালিবের তিনটি বৈশিষ্ট্য ছিল। যদি তার একটি আমার থাকত তাহলে আমি বলতাম যে,আমাকে লাল রঙের একটি উট দেয়া হলে তা অপেক্ষাও আমি তা পছন্দ করতাম। তাঁকে এ তিনটি বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন ‎: ‏১.তাঁর বিয়ে হয় রাসূল ‎(সা.)-এর কন্যার সাথে,২. ‏তাঁর সঙ্গে রাসূলে করীমের মসজিদে অবস্থান এবং যা রাসূলে করিমের জন্য বৈধ ছিল তার জন্যও তা বৈধ ছিল এবং ৩. ‏খায়বার যুদ্ধের পতাকা বহনের দায়িত্ব তাঁর ওপর ন্যস্ত ছিল।২৯হযরত উমর বলেছেন,হে আল্লাহ! ‏আমার ওপর এমন কোন বিপদ দিও না যখন আবুল হাসান ‎(আলী) ‏আমার নিকট উপস্থিত না থাকে। কারণ,তিনি আমার নিকট উপস্থিত থাকলে আমাকে সে বিপদ থেকে নিষ্কৃতি দেবেন।’৩০তাবরানী হযরত ইবনে আব্বাস থেকে রেওয়ায়াত করেছেন যে,হযরত আলীর আঠারটি বৈশিষ্ট্য এমন ছিল যা সমগ্র উম্মতের কারও ছিল না।’৩১তথ্যসূত্র১. ‏মমতাজ বেগম কর্তৃক প্রকাশিত নাহজ আল বালাঘা,২য় মুদ্রণ,আল খুতবাতুল কাসেয়াহ্,খুতবা নং ১৯১২. ‏প্রাগুক্ত৩. ‏প্রাগুক্ত৪. ‏মুসতাদরাকে হাকেম,৩য় খণ্ড,পৃ. ‏১১২;এটি ইমাম মালেক কর্তৃক বর্ণিত। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে হেরা গুহায় জিবরাঈল ‎(আ.) ‏কর্তৃক রাসূলুল্লাহ ‎(সা.)-এর নবুওয়াত ঘোষণার পর পরই হযরত আলী ‎(আ.) ‏তাঁর ঈমান আনার বিষয়টি প্রকাশ করেন।৫. ‏সুনানে ইবনে মাজাহ্,১ম খণ্ড,পৃ. ‏৪৪৬. ‏নূর-এ-সাকালাইন কর্তৃক প্রকাশিত,সাইয়্যেদ আলী জাফরী প্রণীত আল মুরতাজা,পৃ. ‏৩০।৭. ‏এহইয়াউ উলুমিদ্দীন,৩য় খণ্ড,পৃ. ‏২৩৮;নুরুল আবসার,পৃ. ‏৮৬,মুসতাদরাকে হাকেম,৩য় খণ্ড,পৃ. ‏৪;তাফসীরে কুমী,১ম খণ্ড,পৃ. ‏৭১;তাযকিরাতু সিবতে ইবনে যাওযী,পৃ. ‏২১;ইয়ানাবিউল মাওয়াদ্দাহ,পৃ. ‏৯২।৮. ‏তাফসীরে জালালাইন,১ম খণ্ড,পৃ.৬০;বায়দ্বাভী,১ম খণ্ড,পৃ. ‏১১৮,তাফসীরে দুররুল মানসুর,২য় খণ্ড,পৃ. ‏৩৯,মিশর মুদ্রণ;মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বাল,১ম খণ্ড,পৃ. ‏১৮৫;৯. ‏মাজমাউল বায়ান,২য় খণ্ড,পৃ. ‏১৪১;তাফসীরে কুমী,১ম খণ্ড,পৃ. ‏১৪১;ইয়ানাবিউল মাওয়াদ্দাহ,পৃ. ‏২১;শাওয়াহেদুত তানযিল,১ম খণ্ড,পৃ. ‏১৪৮;তাফসীরে ফুরাত,পৃ.২৮১০. ‏তাফসীরে তাবারী,৬ষ্ঠ খণ্ড,পৃ. ‏১৬৫;তাফসীরে রাযী,৩য় খণ্ড,পৃ. ‏৪৩১;মানাকেবে খাওয়ারেযমী,পৃ. ‏১৭৮;যাখায়েরুল উকবা,পৃ. ‏১০২;তাফসীরে ইবনে কাসীর,২য় খণ্ড,পৃ. ‏৭১;আল- ‏বেদায়া ওয়ান নেহায়া,৭ম খণ্ড,পৃ. ‏৩৫৭;সাওয়ায়েকে মুহরিকাহ,পৃ. ‏২৫;১১. ‏মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বাল,৪র্থ খণ্ড,পৃ. ‏৩৭২;ইমাম নাসাঈ প্রণীত খাসায়েসে আমীরুল মুমিনীন,পৃ. ‏২১;মুসতাদরাকে হাকেম,৩য় খণ্ড,পৃ. ‏১০৯;আল গাদীর,১ম খণ্ড,পৃ. ‏২১৪ ও ২২৯;শাওয়াহেদুত তানযিল,১ম খণ্ড,পৃ. ‏১৮৭ ।১২. ‏তাফসীরে তাবারী,৩য় খণ্ড,মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল,৩য় খণ্ড,দারে কুতনী।১৩. ‏তাফসীরে দুররে মানসুর,৪র্থ খণ্ড,পৃ. ‏৪৫ দ্রষ্টব্য।১৪. ‏তাফসীরে দুররে মানসুর,৪র্থ খণ্ড,পৃ. ‏৬৯ ।১৫. ‏কেফাইয়াতুল মুওয়াহহিদীন,২য় খণ্ড,পৃ. ‏৬৫০;মাজমাউল বায়ান,২য় খণ্ড,পৃ. ‏৪১৩;কানযুল উম্মাল,৬ষ্ঠ খণ্ড,পৃ. ‏১৫৬;তাফসীরে তাবারী,১৪তম খণ্ড,পৃ. ‏১০৮ ।১৬. ‏বাংলাদেশ ইসলামিক সেন্টার কর্তৃক প্রকাশিত জামে আত-তিরমিযী,৬ষ্ঠ খণ্ড,হাদীস নং ৩৭২৫,পৃ. ‏৩৫৯ ।১৭. ‏মুসনাদে আহমাদ,১ম খণ্ড,পৃ. ‏৩৩১;যাখায়েরুল উকবা,পৃ. ‏২১,তাফসীরে তাবারী,২২তম খণ্ড,পৃ. ‏৮;মুসতাদরাকে হাকেম,৩য় খণ্ড,পৃ. ‏২০৮;ফাজায়েলে খামসাহ,১ম খণ্ড,পৃ. ‏২২৪;শাওয়াহেদুত তানযিল,২য় খণ্ড,পৃ. ‏১০ ।১৮. ‏যাখায়েরুল উকবা,পৃ. ‏৯ ও ১২;তাফসীরে যামাখশারী,২য় খণ্ড,পৃ. ‏৩৩৯;সাওয়ায়েকে মুহরিকাহ,পৃ. ‏১০১,তাফসীরে দুররুল মানসূর,৬ষ্ঠ খণ্ড,পৃ. ‏৭;মুসনাদে আহমাদ,১ম খণ্ড,পৃ. ‏২২৯;আল গাদীর,৩য় খণ্ড,পৃ. ‏১৭২;শাওয়াহেদুত তানযিল,২য় খণ্ড,পৃ. ‏৩০ ।১৯. ‏আধুনিক প্রকাশনী কর্তৃক প্রকাশিত সহীহ আল বুখারী,৩য় খণ্ড,হাদীস নং ৩৪৩১;বাংলাদেশ ইসলামিক সেন্টার কর্তৃক প্রকাশিত সহীহ মুসলিম,৭ম খণ্ড,হাদীস নং ৬০৪২ ।২০. ‏বাংলাদেশ ইসলামিক সেন্টার কর্তৃক প্রকাশিত সহীহ মুসলিম,৭ম খণ্ড,হাদীস নং ৬০৪০ ও জামে আত-তিরমিযী,৬ষ্ঠ খণ্ড,হাদীস নং ৩৬৬৮ ।২১. ‏বাংলাদেশ ইসলামিক সেন্টার কর্তৃক প্রকাশিত জামে আত-তিরমিযী,৬ষ্ঠ খণ্ড,হাদীস নং ৩৬৭০২২. ‏এমদাদীয়া লাইব্রেরী কর্তৃক প্রকাশিত হযরত আলী ইবনে আবি তালিব ‎(রা.),পৃ. ‏১৫ ।২৩. ‏বাংলাদেশ ইসলামিক সেন্টার কর্তৃক প্রকাশিত জামে আত-তিরমিযী,৬ষ্ঠ খণ্ড,হাদীস নং ৩৬৭৩ ।২৪. ‏এমদাদিয়া লাইব্রেরী কর্তৃক প্রকাশিত হযরত আলী ‎(রা.),পৃ. ‏১৫-১৬ ।২৫. ‏বাংলাদেশ ইসলামিক সেন্টার কর্তৃক প্রকাশিত জামে আত-তিরমিযী,৬ষ্ঠ খণ্ড,হাদীস নং ৩৬৫৮;২৬. ‏প্রাগুক্ত,হাদীস নং ৩৬৫৬;২৭. ‏প্রাগুক্ত,হাদীস নং ৩৬৬৪২৮. ‏সাওয়ায়েকে মুহরিকাহ,পৃ. ‏১৭৫ ।২৯. ‏সাওয়ায়েকে মুহরিকাহ,৩য় খণ্ড,এবং মুসতাদরাকে হাকেম,৩য় খণ্ড ।৩০. ‏মুনতাখাবে কানজুল উম্মাল,৩য় খণ্ড ।৩১. ‏সাওয়ায়েকে মুহরিকাহ ১১৩ ।(প্রত্যাশা,৩য় বর্ষ, ‏১ম সংখ্যাপ্রচারে মোঃ জাহিদ হুসাইন

শিশু ইমাম হযরত জাওয়াদ (আ.)'র জন্মবার্ষিকীসকল মোমিন মোমিনা কে জানাই ঈদ মোবারক🎂🎂🎂🎂🎂(((পর্ব ১)))🎂🎂🎂🎂🎂দশই রজব ইসলামের মহাখুশির দিন। এই দিনে পৃথিবীতে এসেছিলেন মাওলা মোহাম্মদ (সা) পবিত্র আহলে বাইতের সদস্য নবম ইমাম হযরত জাওয়াদ বা তাকি(আ)। নবীজীর আহলে বাইতের সদস্যরা কেবল মুসলমানদেরই ধর্মীয় নেতা নন বরং যারাই সত্য পথের সন্ধানী কিংবা কল্যাণকামী-তাদের সবারই নেতা।আহলে বাইতের এই মহান ইমাম হযরত জাওয়াদ (আ) এর জন্ম-বার্ষিকীতে আপনাদের সবার প্রতি রইলো অশেষ অভিনন্দন ও প্রাণঢালা মোবারকবাদ এবং মাওলা মোহাম্মদ (সা.) ও তাঁর পবিত্র আহলে বাইতের শানে পেশ করছি অসংখ্য দরুদ ও সালাম ।ইমাম জাওয়াদের জন্ম হয়েছিল ১৯৫ হিজরিতে তথা ৮১১ খ্রিস্টাব্দের ১২ এপ্রিল পবিত্র মদীনায়। মজলুম ও দরিদ্রদের প্রতি ব্যাপক দানশীলতা ও দয়ার জন্য তিনি 'জাওয়াদ' উপাধি পেয়েছিলেন। তাকি বা খোদাভীরু ছিল তাঁর আরেকটি উপাধি। জগত-বিখ্যাত মহাপুরুষ ইমাম রেজা (আ) ছিলেন তাঁর বাবা। আর তাঁর মায়ের নাম ‘সাবিকাহ’ বলে জানা যায়। ইমাম রেজা (আ) তাঁর এই স্ত্রীর নাম রেখেছিলেন খিইজরান। তিনি ছিলেন মহানবীর স্ত্রী উম্মুল মু’মিনিন হযরত মারিয়া কিবতির (আ) বংশধর। ইমাম জাওয়াদ (আ) ১৭ বছর ইমামতের দায়িত্ব পালনের পর মাত্র ২৫ বছর বয়সে শাহাদত বরণ করেন। তিনিই হলেন ইসলামের ইতিহাসের সবচেয়ে কম বয়স্ক ইমাম। আহলে বাইতের অন্য ইমামগণের মত ইমাম জাওয়াদ (আ.)ও ছিলেন উচ্চতর নৈতিক গুণ, জ্ঞান ও পরিপূর্ণতার অধিকারী। ইসলামের মূল শিক্ষা ও সংস্কৃতির পুনরুজ্জীবন এবং বিকাশ ছিল তাঁর তৎপরতার মূল লক্ষ্য বা কেন্দ্রবিন্দু। সেযুগের সব মাজহাবের জ্ঞানী-গুণীরা ইমাম জাওয়াদ (আ.)'র উচ্ছ্বসিত প্রশংসা করেছেন।সমসাময়িক যুগের প্রখ্যাত সুন্নি চিন্তাবিদ কামালউদ্দিন শাফেয়ি ইমাম জাওয়াদ (আ.) সম্পর্কে বলেছেন, "মুহাম্মাদ বিন আলী তথা ইমাম জাওয়াদ (আ.) ছিলেন অত্যন্ত উঁচু মর্যাদা ও গুণের অধিকারী। মানুষের মুখে মুখে ফিরতো তাঁর প্রশংসা। তাঁর উদারতা, প্রশস্ত দৃষ্টি ও সুমিষ্ট কথা সবাইকে আকৃষ্ট করত। যে-ই তাঁর কাছে আসতো নিজের অজান্তেই এই মহামানবের অনুরাগী হয়ে পড়ত এবং তাঁর কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করত।" ইমাম জাওয়াদ (আ) মাত্র সাত বা আট বছর বয়সে ইমামতির দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এতো অল্প বয়সে তাঁর ইমামতিত্বের বিষয়টি ছিল যথেষ্ট বিস্ময়কর। ফলে অনেকেই এ বিষয়ে সন্দেহ করতেন। অথচ আল্লাহর তো এই শক্তি আছে যে তিনি মানুষকে তার বয়সের স্বল্পতা সত্ত্বেও পরিপূর্ণ বিবেক-বুদ্ধির পর্যায়ে পৌঁছাতে পারেন। কোরানের আয়াতের ভিত্তিতে পূর্ববর্তী উম্মতের মধ্যেও এরকম উদাহরণ বহু আছে। যেমন শিশুকালে হযরত ইয়াহিয়া (আ) এর নবুয়্যত প্রাপ্তি, মায়ের কোলে নবজাতক ঈসা (আ) এর কথা বলা ইত্যাদি সর্বশক্তিমান আল্লাহর অশেষ ক্ষমতারই নিদর্শন। ইমাম জাওয়াদ (আ) শৈশব-কৈশোরেই ছিলেন জ্ঞানে-গুণে, ধৈর্য ও সহনশীলতায়, ইবাদত-বন্দেগিতে, সচেতনতায়, কথাবার্তায় শীর্ষস্থানীয় মহামানব। একবার হজ্জ্বের সময় বাগদাদ এবং অন্যান্য শহরের বিখ্যাত ফকীহদের মধ্য থেকে আশি জন মদীনায় ইমাম জাওয়াদ (আ) এর কাছে গিয়েছিলেন। তাঁরা ইমামকে বহু বিষয়ে জিজ্ঞেস করে অত্যন্ত যুক্তিযুক্ত ও সন্তোষজনক জবাব পেলেন। ফলে জাওয়াদ (আ)’র ইমামতিত্বের ব্যাপারে তাদের মনে যেসব সন্দেহ ছিল-তা দূর হয়ে যায়।প্রচারে মোঃ জাহিদ হুসাইন আল্লাহুম্মা সাল্লে আলা মোহাম্মদ ওয়া আলে মোহাম্মদ ওয়া আজ্জিল ফারজাহুম‌লা'নাতুল্লাহি আলাল কাজেবিন🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂