আল্লাহুম্মা সাল্লে আলা মুহাম্মাদ দিন ওয়া আলে মুহাম্মাদ ওয়া আজ্জিল ফারজাহুমহজরত ফাতেমা (সা.আ.) এর উপাধি এবং উপনাম সমূহহজরত মোহাম্মাদ (সা.) এর নব্যুয়ত লাভের পাঁচ বছর পর উম্মুল মোমেনীন হয়রত খাদিজার গৃহ আলোকিত করে সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ নারী হজরত ফাতেমা যাহরা (সা.আ.) ২০শে জামাদিউস সানি পৃথিবীতে আগমন করেন।হযরত ফাতেমা (সা.আ.) ছিলেন মানুষের ব্যক্তি কিংবা সমাজ জীবন সর্বক্ষেত্রেই অনুকরণীয় আদর্শ ও দৃষ্টান্ত। তিনি ছিলেন একজন আদর্শ মাতা, একজন আদর্শ স্ত্রী বা গৃহিনী এবং একজন আদর্শ সমাজ-সেবিকা। কিন্তু রাসুল (সা.) এর কতিপয় সাহাবি তাঁর জিবনকে দূর্বিসহ করে তুলে। রাসুল (সা.) এর ওফাতের পরে তাঁর দরজায় আগুন জালিয়ে দেয় এবং জ্বলন্ত দরজায় লাথি মেরে তার উপরে ফেলে দেয়। যার ফলে দরজার লোহার কাটি দ্বারা তার পাঁজরের হাড় ভেঙ্গে যায়। আর বিভিন্ন শারিরিক এবং মানসিক কষ্ট নিয়ে রাসুল (সা.) এর দুলালি, হজরত আলি (আ.)এর স্ত্রী এবং বেহেস্তের যুবকদের সর্দারের মাতা হজরত ফাতেমা যাহরা (সা.) ৩ রা জামাদিউস সানি,অ্ন্যমতে ১৩ই জামাদিউল আওয়াল শাহাদত বরণ করেন।অথচ তিনি ছিলেন এমন এক মহামানবী যার তুলনা কেবল তিনি নিজেই। অতুলনীয় এই নারী কেবল নারী জাতিরই শ্রেষ্ঠ আদর্শ নন, একইসঙ্গে তিনি গোটা মানব জাতিরই শীর্ষস্থানীয় আদর্শ। কিন্তু দুঃখজনক হলেও সত্য যে, বিশ্বের অনেকেই এই মহীয়সী নারীর পবিত্র জীবন ও আদর্শ সম্পর্কে তেমন কিছু জানে না। হযরত ফাতেমা (সা) এর মর্যাদা ছিল অনেক উর্ধ্বে। স্বয়ং নবীজী (সা.) ফাতেমাকে সম্মান করতেন। জন্মের পর থেকেই নবীজী তাঁর এই কন্যার সঙ্গে সম্মানজনক আচরণ করে বিশ্বে নারীর মূল্যবোধ এবং তাঁদের অবস্থান যে কতোটা মর্যাদাসম্পন্ন তা বাস্তবে দেখিয়ে গেছেন।বিভিন্ন গ্রন্থ সমূহে হজরত ফাতেমা (সা.আ.) এর উপাধি এবং উপনাম সমূহ বর্ণিত হয়েছে। হজরত ফাতেমা (সা.আ.) উপাধি সমূহ হচ্ছে নিন্মরূপ:১- সৈয়দা: ভদ্রমহিলা, নেত্রি।২-আনিসাতুন হুর: জান্নাতি হুর।৩- নূরয়িা: সত্যের আলোকবর্তিকা।৪- হানিয়া: যত্নশীল নারি।৫- উযরা: কুমারী।৬- কারিমা: সম্মানিত।৭- রাহিমা: করুণাময়ী।৮- শহিদা: শহিদ।৯- আফিফা: সতী।১০- কানেআ: স্বল্প তুষ্ট বা প্রত্যাশাকারিণি।১১- রাশিদা: পরিপূর্ণ নারি।১২- শারিফা: সম্ভ্রান্ত।১৩- হাবিবা: মমতাময়ি বা স্নেহময়ি।১৪- মোহাররামা: মাননীয়।১৫- সাবেরা: ধৈর্যশিল।১৬- সালিমা: অপাপবিদ্ধ বা নিষ্পাপ।১৭- মোকাররামা: মহৎ ও মাননীয়।১৮- সাফিয়া: সমাদৃতা।১৯- আলেমা: প্রজ্ঞাবান নারি।২০- আলিমা: জ্ঞানি নারি।২১- মাসুমা: নিষ্পাপ নারি।২২- মাগসুবা: যার অধিকার হরণ করা হয়েছে।২৩- মাযলুমা: নির্যাতিতা।২৪- মায়মুনা: ভাগ্যবতি।২৫- মানসুরা: ঐশি সাহায্য প্রাপ্ত নারি।২৬- মোহতাসেমা: সম্মানিতা।২৭- জামিলা: প্রশংসনীয় নারি।২৮- জালিলা: মহীয়ান।২৯- মোআযযামা: শ্রদ্ধেয়া।৩০- হামেলাতুল বালভা বেগায়রি সেকওয়া:সহনশিল ও৩১- হালিফাতুল ইবাদ ওয়াত তাকওয়া:৩২- হাবিবাতুল্লাহ: আল্লাহর পছন্দনিয় নারি।৩৩- বিনতুস সাফওয়া: সমাদৃত কন্যা।৩৪- রুকনুল হুদা: হেদায়াতের রুকুন।৩৫- আয়াতুন নাবুওয়া: নবুওয়াতের নিদর্শন।৩৬- সাফিয়াতুল উসাত: গুনাহকারিদের বা অনুতপ্তদের শেফাআতকারি।৩৭- উম্মুল খাইর: অনুগ্রহকারীদের মাতা।৩৮- তোফফাহাতুল জান্নাত: বেহেস্তের আপেল।৩৯- মোতাহহেরা: মার্জিতা।৪০- সাইয়েদাতুন নেসা: নারি নেত্রি।৪১- বিনতুল মোস্তোফা: হজরত মোহাম্মাদ (সা.)এর কন্যা।৪২- সাফওয়াতুর রাব্বুহা: আল্লাহর নির্বাচিতা নারি।৪৩- মোওতেনুল হেদায়াত: হেদায়াতের কেন্দ্রবিন্দু।৪৪- কুররাতুল আয়নুল মোস্তোফা: রাসুল (সা.)এর চোখের জ্যেতি।৪৫- বাযয়াতুল মোস্তোফা: রাসুল (সা.) এর দেহের অংশ।৪৬- মাহজাতুল মোস্তোফা: রাসুল (সা.) এর হৃদয়ের অন্তরের শেষ রক্ত বিন্দু।৪৭- বাকিয়াতুল মোস্তোফা: রাসুল (সা.)এর উত্তসূরি।৪৮- হাকিমা: প্রজ্ঞাবান নারি।৪৯- ফাহিমা: বুদ্ধিমতি।৫০- আকিলা: প্রজ্ঞাময়ী।৫১- মাহযুনা: দু:খপীড়িতা।৫২- মাকরুবা: মর্মপীড়িতা।৫৩- আলিলা: পীড়িতা।৫৪- আবেদা: ইবাদতকারিণি।৫৫- যাহেদা: আত্মসংযমি নারি।৫৬- কাওয়ামা: জাগরি।৫৭- বাকিয়া: ক্রন্দনকারিণি।৫৮- বাকিয়াতুন নাবুওয়া: নবুওয়াতের উত্তসূরি।৫৯- সাওয়ামা: যে নারি অধিক রোজা রাখে।৬০- আতুফা: স্নেহশিল।৬১- রাউফা: করুণাময়ি।৬২- হান্নানা: সমানুভবী, সমব্যথী।৬৩- বেররা: হিতকারী নারি।৬৪- শাফিক্বা: সহানুভূতিশীল নারি।৬৫- এনানা: পিড়িতা।৬৬- ওয়ালেদাতুস সিবতাইন: রাসুল (সা.) এর দুই নাতির মা।৬৭- দোহাতুন নাবি: নবির বংশ।৬৮- নুরুস সামাভি: আকাশ পথের রশ্মি।৬৯- যোওজাতুল ওয়াসি: রাসুল (সা.) এর ওয়াসির স্ত্রী।৭০- বাদরুত তামাম: পূর্ণিমার চাঁদ।৭১- গোররাতুল গাররা।৭২- দোররাতুল বাইযা: উজ্জ্বল মণি।৭৩- রুহে আবিহা: হজরত মোহাম্মাদ (সা.) এর অন্তর বা রূহ।৭৪- ওয়াসেতাতু কাল্লাদাতুল উজুদ: অস্তিত্বের মাঝে মাধ্যেম স্বরূপ।৭৫- দোরাতুল বাহরুশ শারাফ ওয়াল জুদ: সাগরসমতুল্য মহত্ব এবং বদান্যতা।৭৬- ওয়ালিউল্লাহ: আল্লাহর ওয়ালি।৭৭- সেররুল্লাহ: আল্লাহর রহস্য।৭৮- আমিনাতুল ওয়াহি: ওহির আমানতদার।৭৯- আয়নুল্লাহ: ঐশিদৃষ্টি।৮০- মাকিনাতুন ফি আলামিস সামা: স্বর্গীয় পদমর্যাদার অধিকারিণি।৮১- জামালুল আবা: পিতার সৌন্দর্য।৮২- শারাফুল আবনা: সন্তানদের গর্ব।৮৩- দোররাতুল বাহরিল ইলমে ওয়াল কামাল: প্রজ্ঞা এবং পরিপূর্ণতার সাগরের মূল্যবান পাথর।৮৪- জোহারাতুল ইজ্জা ওয়াল জালাল: মর্যাদাপূর্ণ এবং সম্মানিত মূলবান পাথর।৮৫- মাজমুআতিল মাসেরিল ইল্লিয়া: সর্বত্তোম স্মৃতির কেন্দ্র বা কারণ।৮৬- মেশকাতে নূরুল্লাহ: আল্লাহর নূরের চেরাগদান।৮৭- যোজ্জাজা: বাতিদানের কাঁচ।৮৮- কাবাতুল আমালে লেআহলিল হাজ্জাতি: অভাবগ্রস্তদের কাবা।৮৯- লাইলাতুল কদর: লাইলাতুল কদর (ভাগ্য নির্ধারণের রাত্রি)।৯০- লাইলাতুল মোবারাকা: বরকতময় রাত্রি।৯১- ইবনাতু মান সাল্লাত বিহিল মালায়েকা: মালায়েকারা যার পিছনে নামাজ পড়েছে তাঁর কন্যা।৯২- কারারু কালবে উম্মেহা আল মোআযযামা: মাতার অন্তরের সান্ত্বনা।৯৩- আলিয়াতুল মাহল: উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন।৯৪- সেররিল আযামা: মহিমার রহস্য।৯৫- মাকসুরাতিল যালাআ: পাঁজর ভাঙ্গা।৯৬- রাযিযাস সাদর: যার বক্ষকে বারবার আঘাতের মাধ্যেমে ভাঙ্গা হয়েছে।৯৭- মাগসুবাতুল হাক:যা প্রাপ্য অধিকারকে হরণ করা হয়েছে।৯৮- খাফিয়াল কাবর: যার কবরকে গোপন রাখা হয়েছে।৯৯- মাজহুলাতুল কাদর:অজানা ভাগ্য।১০০- মুমতাহিনা: যাকে পরিক্ষা করা হয়েছে।১০১- আল মাযলুমু যোওজুহা: যার স্বামি হচ্ছে অত্যাচারিত।১০২- আল মাকতুলু ওয়ালাদুহা: যার সন্তানকে হত্যা করা হয়েছে।১০৩- কাউসার:অধিক সন্তানের অধিকারি।১০৪- হানিয়া: মমতাময়ি। হজরত ফাতেমা (সা.আ.) এর উপনাম সমূহ:১- উম্মুল হাসান।২- উম্মুল হুসাইন।৩- উম্মুল মোহসিন।৪- উম্মুল আয়েম্মা।৫- উম্মুস সিবতাইন।৬- উম্মুল কিতাব।৭- উম্মুল আযহার।৮- উম্মুল মুমিনিন।৯- উম্মুল আখইয়ার।১০- উম্মুল আসমা।১১- উম্মে আবিহা।সূত্র:১- আল মানাকেব, খন্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৫৭।২- ফাতেমাতুয যাহরা বাহজাতে কালবে মুস্তোফা, খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২০৩।৩- আল লোমআতুল বায়যা, পৃষ্ঠা ৫০।৪- নোখবাতুল বায়ান ফি তিফসিলে সাইয়েদাতিন নেসওয়ান, পৃষ্ঠা ৮৬।৫- মিযানুল এতেদাল, খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৪।৬- এহকাকুল হাক্ব, খন্ড ৯, পৃষ্ঠা ১৫২কাতিলে জাহারা বেশুমার লা'নাতুল্লাহিপ্রচারে রাকিব আলী ইমামি

আল্লাহুম্মা সাল্লে আলা মুহাম্মাদ দিন ওয়া আলে মুহাম্মাদ ওয়া আজ্জিল ফারজাহুম
হজরত ফাতেমা (সা.আ.) এর উপাধি এবং উপনাম সমূহ

হজরত মোহাম্মাদ (সা.) এর নব্যুয়ত লাভের পাঁচ বছর পর উম্মুল মোমেনীন হয়রত খাদিজার গৃহ আলোকিত করে সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ নারী হজরত ফাতেমা যাহরা (সা.আ.) ২০শে জামাদিউস সানি পৃথিবীতে আগমন করেন।হযরত ফাতেমা (সা.আ.) ছিলেন মানুষের ব্যক্তি কিংবা সমাজ জীবন সর্বক্ষেত্রেই অনুকরণীয় আদর্শ ও দৃষ্টান্ত। তিনি ছিলেন একজন আদর্শ মাতা, একজন আদর্শ স্ত্রী বা গৃহিনী এবং একজন আদর্শ সমাজ-সেবিকা। কিন্তু রাসুল (সা.) এর কতিপয় সাহাবি তাঁর জিবনকে দূর্বিসহ করে তুলে। রাসুল (সা.) এর ওফাতের পরে তাঁর দরজায় আগুন জালিয়ে দেয় এবং জ্বলন্ত দরজায় লাথি মেরে তার উপরে ফেলে দেয়। যার ফলে দরজার লোহার কাটি দ্বারা তার পাঁজরের হাড় ভেঙ্গে যায়। আর বিভিন্ন শারিরিক এবং মানসিক কষ্ট নিয়ে রাসুল (সা.) এর দুলালি, হজরত আলি (আ.)এর স্ত্রী এবং বেহেস্তের যুবকদের সর্দারের মাতা হজরত ফাতেমা যাহরা (সা.) ৩ রা জামাদিউস সানি,অ্ন্যমতে ১৩ই জামাদিউল আওয়াল শাহাদত বরণ করেন।

অথচ তিনি ছিলেন এমন এক মহামানবী যার তুলনা কেবল তিনি নিজেই। অতুলনীয় এই নারী কেবল নারী জাতিরই শ্রেষ্ঠ আদর্শ নন, একইসঙ্গে তিনি গোটা মানব জাতিরই শীর্ষস্থানীয় আদর্শ। কিন্তু দুঃখজনক হলেও সত্য যে, বিশ্বের অনেকেই এই মহীয়সী নারীর পবিত্র জীবন ও আদর্শ সম্পর্কে তেমন কিছু জানে না। 

হযরত ফাতেমা (সা) এর মর্যাদা ছিল অনেক উর্ধ্বে। স্বয়ং নবীজী (সা.) ফাতেমাকে সম্মান করতেন। জন্মের পর থেকেই নবীজী তাঁর এই কন্যার সঙ্গে সম্মানজনক আচরণ করে বিশ্বে নারীর মূল্যবোধ এবং তাঁদের অবস্থান যে কতোটা মর্যাদাসম্পন্ন তা বাস্তবে দেখিয়ে গেছেন।

বিভিন্ন গ্রন্থ সমূহে হজরত ফাতেমা (সা.আ.) এর উপাধি এবং উপনাম সমূহ বর্ণিত হয়েছে। হজরত ফাতেমা (সা.আ.) উপাধি সমূহ হচ্ছে নিন্মরূপ:

১- সৈয়দা: ভদ্রমহিলা, নেত্রি।

২-আনিসাতুন হুর: জান্নাতি হুর।

৩- নূরয়িা: সত্যের আলোকবর্তিকা।

৪- হানিয়া: যত্নশীল নারি।

৫- উযরা: কুমারী।

৬- কারিমা: সম্মানিত।

৭- রাহিমা: করুণাময়ী।

৮- শহিদা: শহিদ।

৯- আফিফা: সতী।

১০- কানেআ: স্বল্প তুষ্ট বা প্রত্যাশাকারিণি।

১১- রাশিদা: পরিপূর্ণ নারি।

১২- শারিফা: সম্ভ্রান্ত।

১৩- হাবিবা: মমতাময়ি বা স্নেহময়ি।

১৪- মোহাররামা: মাননীয়।

১৫- সাবেরা: ধৈর্যশিল।

১৬- সালিমা: অপাপবিদ্ধ বা নিষ্পাপ।

১৭- মোকাররামা: মহৎ ও মাননীয়।

১৮- সাফিয়া: সমাদৃতা।

১৯- আলেমা: প্রজ্ঞাবান নারি।

২০- আলিমা: জ্ঞানি নারি।

২১- মাসুমা: নিষ্পাপ নারি।

২২- মাগসুবা: যার অধিকার হরণ করা হয়েছে।

২৩- মাযলুমা: নির্যাতিতা।

২৪- মায়মুনা: ভাগ্যবতি।

২৫- মানসুরা: ঐশি সাহায্য প্রাপ্ত নারি।

২৬- মোহতাসেমা: সম্মানিতা।

২৭- জামিলা: প্রশংসনীয় নারি।

২৮- জালিলা: মহীয়ান।

২৯- মোআযযামা: শ্রদ্ধেয়া।

৩০- হামেলাতুল বালভা বেগায়রি সেকওয়া:সহনশিল ও

৩১- হালিফাতুল ইবাদ ওয়াত তাকওয়া:

৩২- হাবিবাতুল্লাহ: আল্লাহর পছন্দনিয় নারি।

৩৩- বিনতুস সাফওয়া: সমাদৃত কন্যা।

৩৪- রুকনুল হুদা: হেদায়াতের রুকুন।

৩৫- আয়াতুন নাবুওয়া: নবুওয়াতের নিদর্শন।

৩৬- সাফিয়াতুল উসাত: গুনাহকারিদের বা অনুতপ্তদের শেফাআতকারি।

৩৭- উম্মুল খাইর: অনুগ্রহকারীদের মাতা।

৩৮- তোফফাহাতুল জান্নাত: বেহেস্তের আপেল।

৩৯- মোতাহহেরা: মার্জিতা।

৪০- সাইয়েদাতুন নেসা: নারি নেত্রি।

৪১- বিনতুল মোস্তোফা: হজরত মোহাম্মাদ (সা.)এর কন্যা।

৪২- সাফওয়াতুর রাব্বুহা: আল্লাহর নির্বাচিতা নারি।

৪৩- মোওতেনুল হেদায়াত: হেদায়াতের কেন্দ্রবিন্দু।

৪৪- কুররাতুল আয়নুল মোস্তোফা: রাসুল (সা.)এর চোখের জ্যেতি।

৪৫- বাযয়াতুল মোস্তোফা: রাসুল (সা.) এর দেহের অংশ।

৪৬- মাহজাতুল মোস্তোফা: রাসুল (সা.) এর হৃদয়ের অন্তরের শেষ রক্ত বিন্দু।

৪৭- বাকিয়াতুল মোস্তোফা: রাসুল (সা.)এর উত্তসূরি।

৪৮- হাকিমা: প্রজ্ঞাবান নারি।

৪৯- ফাহিমা: বুদ্ধিমতি।

৫০- আকিলা: প্রজ্ঞাময়ী।

৫১- মাহযুনা: দু:খপীড়িতা।

৫২- মাকরুবা: মর্মপীড়িতা।

৫৩- আলিলা: পীড়িতা।

৫৪- আবেদা: ইবাদতকারিণি।

৫৫- যাহেদা: আত্মসংযমি নারি।

৫৬- কাওয়ামা: জাগরি।

৫৭- বাকিয়া: ক্রন্দনকারিণি।

৫৮- বাকিয়াতুন নাবুওয়া: নবুওয়াতের উত্তসূরি।

৫৯- সাওয়ামা: যে নারি অধিক রোজা রাখে।

৬০- আতুফা: স্নেহশিল।

৬১- রাউফা: করুণাময়ি।

৬২- হান্নানা: সমানুভবী, সমব্যথী।

৬৩- বেররা: হিতকারী নারি।

৬৪- শাফিক্বা: সহানুভূতিশীল নারি।

৬৫- এনানা: পিড়িতা।

৬৬- ওয়ালেদাতুস সিবতাইন: রাসুল (সা.) এর দুই নাতির মা।

৬৭- দোহাতুন নাবি: নবির বংশ।

৬৮- নুরুস সামাভি: আকাশ পথের রশ্মি।

৬৯- যোওজাতুল ওয়াসি: রাসুল (সা.) এর ওয়াসির স্ত্রী।

৭০- বাদরুত তামাম: পূর্ণিমার চাঁদ।

৭১- গোররাতুল গাররা।

৭২- দোররাতুল বাইযা: উজ্জ্বল মণি।

৭৩- রুহে আবিহা: হজরত মোহাম্মাদ (সা.) এর অন্তর বা রূহ।

৭৪- ওয়াসেতাতু কাল্লাদাতুল উজুদ: অস্তিত্বের মাঝে মাধ্যেম স্বরূপ।

৭৫- দোরাতুল বাহরুশ শারাফ ওয়াল জুদ: সাগরসমতুল্য মহত্ব এবং বদান্যতা।

৭৬- ওয়ালিউল্লাহ: আল্লাহর ওয়ালি।

৭৭- সেররুল্লাহ: আল্লাহর রহস্য।

৭৮- আমিনাতুল ওয়াহি: ওহির আমানতদার।

৭৯- আয়নুল্লাহ: ঐশিদৃষ্টি।

৮০- মাকিনাতুন ফি আলামিস সামা: স্বর্গীয় পদমর্যাদার অধিকারিণি।

৮১- জামালুল আবা: পিতার সৌন্দর্য।

৮২- শারাফুল আবনা: সন্তানদের গর্ব।

৮৩- দোররাতুল বাহরিল ইলমে ওয়াল কামাল: প্রজ্ঞা এবং পরিপূর্ণতার সাগরের মূল্যবান পাথর।

৮৪- জোহারাতুল ইজ্জা ওয়াল জালাল: মর্যাদাপূর্ণ এবং সম্মানিত মূলবান পাথর।

৮৫- মাজমুআতিল মাসেরিল ইল্লিয়া: সর্বত্তোম স্মৃতির কেন্দ্র বা কারণ।

৮৬- মেশকাতে নূরুল্লাহ: আল্লাহর নূরের চেরাগদান।

৮৭- যোজ্জাজা: বাতিদানের কাঁচ।

৮৮- কাবাতুল আমালে লেআহলিল হাজ্জাতি: অভাবগ্রস্তদের কাবা।

৮৯- লাইলাতুল কদর: লাইলাতুল কদর  (ভাগ্য নির্ধারণের রাত্রি)।

৯০- লাইলাতুল মোবারাকা: বরকতময় রাত্রি।

৯১- ইবনাতু মান সাল্লাত বিহিল মালায়েকা: মালায়েকারা যার পিছনে নামাজ পড়েছে তাঁর কন্যা।

৯২- কারারু কালবে উম্মেহা আল মোআযযামা: মাতার অন্তরের সান্ত্বনা।

৯৩- আলিয়াতুল মাহল: উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন।

৯৪- সেররিল আযামা: মহিমার রহস্য।

৯৫- মাকসুরাতিল যালাআ: পাঁজর ভাঙ্গা।

৯৬- রাযিযাস সাদর: যার বক্ষকে বারবার আঘাতের মাধ্যেমে ভাঙ্গা হয়েছে।

৯৭- মাগসুবাতুল হাক:যা প্রাপ্য অধিকারকে হরণ করা হয়েছে।

৯৮- খাফিয়াল কাবর: যার কবরকে গোপন রাখা হয়েছে।

৯৯- মাজহুলাতুল কাদর:অজানা ভাগ্য।

১০০- মুমতাহিনা: যাকে পরিক্ষা করা হয়েছে।

১০১- আল মাযলুমু যোওজুহা: যার স্বামি হচ্ছে অত্যাচারিত।

১০২- আল মাকতুলু ওয়ালাদুহা: যার সন্তানকে হত্যা করা হয়েছে।

১০৩- কাউসার:অধিক সন্তানের অধিকারি।

১০৪- হানিয়া: মমতাময়ি।

 

হজরত ফাতেমা (সা.আ.) এর উপনাম সমূহ:

১- উম্মুল হাসান।

২- উম্মুল হুসাইন।

৩- উম্মুল মোহসিন।

৪- উম্মুল আয়েম্মা।

৫- উম্মুস সিবতাইন।

৬- উম্মুল কিতাব।

৭- উম্মুল আযহার।

৮- উম্মুল মুমিনিন।

৯- উম্মুল আখইয়ার।

১০- উম্মুল আসমা।

১১- উম্মে আবিহা।

সূত্র:

১- আল মানাকেব, খন্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৫৭।

২- ফাতেমাতুয যাহরা বাহজাতে কালবে মুস্তোফা, খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২০৩।

৩- আল লোমআতুল বায়যা, পৃষ্ঠা ৫০।

৪- নোখবাতুল বায়ান ফি তিফসিলে সাইয়েদাতিন নেসওয়ান, পৃষ্ঠা ৮৬।

৫- মিযানুল এতেদাল, খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৪।

৬- এহকাকুল হাক্ব, খন্ড ৯, পৃষ্ঠা ১৫২

কাতিলে জাহারা বেশুমার লা'নাতুল্লাহি

প্রচারে  রাকিব আলী ইমামি

মন্তব্যসমূহ

জনপ্রিয় পোস্টসমূহ

হযরত আবুল ফযল আব্বাস (আ.)-এর শাহাদাত : পানি যেন চিরকাল লজ্জিত তাঁর কাছে! বর্ণনাকারী বলেন,ইমাম হুসাইন পিপাসায় কাতার হয়ে ফোরাতের তীরে উপস্থিত হলেন। সাথে রয়েছেন তার (সৎ) ভাই আব্বাস। ইবনে সা’দের বাহিনী ঝাঁপিয়ে পড়ল দু’জনের ওপর। তাদের পথ বন্ধ করল। বনী দারাম গোত্রের এক দুরাচার আবুল ফযল আব্বাস-এর দিকে তীর নিক্ষেপ করলে তা তাঁর পবিত্র মুখে বিদ্ধ হয়। ইমাম হুসাইনই তা টেনে বের করে নেন,তার হাত রক্তে রঞ্জিত হয়ে যায়। তিনি সেই রক্ত ছুড়ে ফেলে বললেন : ‘হে আল্লাহ ! এ জনগোষ্ঠী তোমার নবী নন্দিনীর সন্তানের ওপর এ জুলুম চালাচ্ছে, এদের বিরুদ্ধে তোমার দরবারে বিচার দিচ্ছি। ইবনে সা’দের বাহিনী মুহূর্তের মধ্যে ইমাম হুসাইনের কাছ থেকে হযরত আব্বাসকে ছিনিয়ে নেয়। চতুর্মুখী আক্রমণ ও তরবারির সম্মিলিত আঘাতে হযরত আব্বাস শহীদ হন। তাঁর শাহাদাতে ইমাম হুসাইন কান্নায় ভেঙ্গে পড়েন। কবি তাই তো বলেছেন : ‘‘কতই না উত্তম ব্যক্তি –যার জন্য ইমাম হুসাইন কারবালার এ কঠিন মুসিবতের সময়ও কেঁদেছেন। তিনি ছিলেন ইমাম হুসাইনের (সৎ) ভাই,তার বাবা ছিলেন আলী, তিনি তা আর কেউ নন রক্তাক্ত বদন আবুল ফযল আব্বাস। তিনি ছিলেন ইমাম হুসাইনের সহমর্মী,কোনো কিছুই তাকে এপথ থেকে সরাতে পারেনি। প্রচণ্ড পিপাসা নিয়ে ফোরাতের তীরে পৗছেন,কিন্তু ইমাম হুসাইন যেহেতু পান করেননি তিনিও তাই পানি মুখে নেননি।’অন্য কবি বলেন : ‘মুষ্টির মাঝে পানি নিলেন, মনভরে পান করে তৃষ্ণা নিবারণ করবেন কিন্তু যখনই ইমাম হুসাইনের পিপাসার কথা মনে পড়লো, হাতের মুঠোর পানিতে অশ্রু ফেলে ফিরে আসলেন।’হযরত আবুল ফযল আব্বাস-এর এ মহান আত্মত্যাগ সকল লেখক, চিন্তাশীলের দৃষ্টিতেই গুরুত্বপূর্ণ।আল্লামা মজলিসী তার বিখ্যাত গ্রন্থ ‘বিহারুল আনওয়ার’-এ লিখেছেন,‘হযরত আব্বাস ফোরাতের তীরে গেলেন। যখনই অঞ্জলি ভরে পানি পান করতে চাইলেন তখন হঠাৎ ইমাম হুসাইন ও তার আহলে বাইতের পানির পিপাসার যন্ত্রণার কথা মনে পড়ল। তাই তিনি পানি ফোরাতেই ফেলে দিলেন,পান করলেন না।’আরেকজন কবি বলেন : ‘আবুল ফযল আব্বাস তার সবচেয়ে মূল্যবান প্রাণ ইমাম হুসাইনের জন্যই উৎসর্গ করেছেন। ইমাম হুসাইন পান করার পূর্বে তিনি নিজে পান করলেন না। মানুষের কর্মের সর্বোত্তম কর্ম ও মূল কাজই তিনি করলেন। আপনি তো গৗরবের দিবসে রাসূলের দুই নাতির ভাই, আর আপনিই তো পানি পানের দিবসে করেছেন আত্মত্যাগ, হে আবুল ফযল!’পানি টলটলায়মান, বাদশাহ তৃষ্ণায় ওষ্ঠাগত,উদ্যম তার অন্তরে হাতে রয়েছে পানির মশক,মুর্তাযার সিংহ শাবককে হামলা করলো এমনভাবেএ যেন অগণিত নেকড়ের মাঝে এক বাঘ।এমন একটি বদন কেউ দেখেনি যাতে কয়েক হাজার তীর,এমন একটি ফুল কেউ দেখেনি যাতে রয়েছে কয়েক হাজার কাঁটা। শেইখ মুফীদ তার ‘ইরশাদ’-এ এবং শেইখ তাবারসি তার ‘আ’লামুল ওয়ারা’-তে বলেছেন যে, সেনাবাহিনী ইমাম হুসাইনকে (আ.) আক্রমণ করলো এবং তার সৈন্যদের ছড়িয়ে দিলো এবং তাদের পিপাসা বৃদ্ধি পেলে ইমাম তার ভাই আব্বাস (আ.) কে নিয়ে ফোরাতের দিকে ঘোড়া ছোটালেন। উমর বিন সা’আদের বাহিনী তাদের পথ আটকে দিলো এবং বনি দারিম থেকে এক ব্যক্তি তাদের উদ্দেশ্যে বললো, “আক্ষেপ তোমাদের জন্য, ফোরাতের দিকে তাদের রাস্তা বন্ধ করে দাও যেন তারা সেখানে পৌঁছতে না পারে।” ইমাম হুসাইন (আ.) বললেন, “হে আল্লাহ, তাকে পিপাসার্ত করুন।” সে ক্রোধান্বিত হলো এবং ইমামের দিকে একটি তীর ছুঁড়ে মারলো যা তার থুতনি ভেদ করলো। ইমাম তীরটি টেনে বের করলেন এবং নিজের তালু দিয়ে তার নিচে চেপে ধরলেন। এতে তার হাত রক্তে পূর্ণ হয়ে গেলো। তখন তিনি বললেন, “হে আল্লাহ, আমি তোমার কাছে অভিযোগ করছি তারা কী আরচণ করছে তোমার রাসূলের (সা.) কন্যার সন্তানের সাথে।” এরপর তারা তৃষ্ণার্ত অবস্থায় ফিরে এলেন। কিন্তু সেনাবাহিনী হযরত আব্বাস (আ.) কে ঘেরাও করে ফেললো এবং ইমাম হুসাইন (আ.) থেকে তাকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলল। আব্বাস একা একা যুদ্ধ করলেন এবং শহীদ হয়ে গেলেন। যায়েদ বিন ওয়ারখা হানাফি এবং হাকীম বিন তুফাইল তাঈ’ যৌথভাবে তাকে হত্যা করে তাকে বেশ কিছু আঘাতে আহত করার পর এবং তার নড়াচড়া করার মত শক্তি আর ছিলো না। সাইয়েদ ইবনে তাউস কিছুটা একই রকম বর্ণনা দিয়েছেন। হাসান বিন আলী তাবারসি বর্ণনা করেন যে, (বনি দারিম গোত্রের) অভিশপ্তের তীরটি ইমাম হুসাইন (আ.) এর কপালে বিদ্ধ হয় এবং আব্বাস তা তুলেন। কিন্তু পূর্ববর্তী বর্ণনাটিই বেশী পরিচিত। তাবারি বর্ণনা করেন হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা মুহাম্মাদ বিন সায়েব থেকে, তিনি ক্বাসিম বিন আল আসবাগ বিন নাবাতাহ থেকে যিনি বলেছেন, (কারবালায়) ইমাম হুসাইন (আ.) শহীদ হওয়ার সময় উপস্থিত ছিলো এমন একজন আমাকে বলেছে যে, যখন হোসেইনের সেনাদল প্রাণ হারালো তিনি তার ঘোড়ায় চড়লেন এবং ফোরাত নদীর দিকে গেলেন। বনি আবান বিন দারিম গোত্রের এক লোক বললো, “আক্ষেপ তোমাদের জন্য, তার এবং ফোরাত নদীর মাঝখানে অবস্থান নাও যেন তার শিয়ারা (অনুসারীরা) তার সাথে যুক্ত হতে না পারে।” তিনি ঘোড়া ছোটালেন এবং সেনাবাহিনীও তাকে অনুসরণ করলো এবং ফোরাত নদীতে যাওয়ার পথ বন্ধ করে দিলো। ইমাম হুসাইন (আ.) বললেন, “হে আল্লাহ, তাকে পিপাসার্ত করুন।” আবানি লোকটি একটি তীর ছুঁড়লো যা ইমামের থুতনি ভেদ করলো, ইমাম তীরটি টেনে বের করলেন এবং তার হাতের তালু দিয়ে তার নিচে চেপে ধরলেন, যা রক্তে পূর্ণ হয়ে গেলো এবং তিনি বললেন, “হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে অভিযোগ করি কী আচরণ তারা করছে আপনার রাসূল (সা.) এর কন্যার সন্তানের সাথে।” আল্লাহর শপথ, বেশী সময় যায় নি যখন আমি দেখলাম তার (আবানি লোকটির) প্রচণ্ড তৃষ্ণা পেয়ে বসলো এবং কখনোই নিবারণ হলো না। ক্বাসিম বিন আল আসবাগ আরও বলেন যে, আমি তার সাথে ছিলাম যে বাতাস করছিলো তাকে (আবানি লোকটিকে) এবং একটি মিষ্টি শরবত, এক জগ দুধ ও পানি রাখা ছিলো। সে বলছিলো, “দুর্ভোগ তোমাদের উপর। তৃষ্ণা আমাকে মেরে ফেলছে।” এক জগ অথবা এক কাপ পানি যা তার পরিবারের তৃষ্ণা মিটাচ্ছিলো, তাকে দেয়া হলো, সে তা পান করলো ও বমি করলো। এরপর কিছু সময় ঘুমালো। এরপর আবার সে বলতে শুরু করলো, “দুর্ভোগ তোমাদের উপর, আমাকে পানি দাও, তৃষ্ণা আমাকে মেরে ফেলছে।” আল্লাহর শপথ এ রকম কোন দৃশ্য এর আগে দেখা যায়নি এবং তার পেট উটের মত ফেটে গেলো। ইবনে নিমার বর্ণনা অনুযায়ী এই লোকটির নাম ছিলো যারাআহ বিন আবান বিন দারিম। ক্বাসিম বিন আল আসবাগ বর্ণনা করেছেন এক ব্যক্তি থেকে যে কারবালায় ইমাম হুসাইন (আ.) কে দেখেছিলো, তিনি একটি খাদের পাশে দাঁড়িয়েছিলেন নদীর তীরের কাছেই, ফোরাত নদীতে যাওয়ার জন্য এবং আব্বাস ছিলেন তার সাথে। সে সময় উমর বিন সা’আদের জন্য উবায়দুল্লাহর চিঠি এসে পৌঁছায় যাতে লেখা ছিলো, “হুসাইন ও তার সাথীদের জন্য পানি সরবরাহ বন্ধ করে দাও এবং তাদেরকে এক ফোটাও স্বাদ নিতে দিও না।” উমর বিন সা’আদ পাঁচশত লোক দিয়ে আমর বিন হাজ্জাজকে পানির কাছে পাঠালো। আব্দুল্লাহ বিন হাসীন আযদি উচ্চকণ্ঠে বললো, “হে হুসাইন, তুমি কি দেখছো পানি বইছে বেহেশতের মত? আল্লাহর শপথ, তুমি এ থেকে এক ফোঁটাও পাবে না যতক্ষণ না তুমি ও তোমার সাথীরা তৃষ্ণায় ধ্বংস হয়ে যাও।” যারা’আহ বিন আবান বিন দারিম বললো, “তার ও ফোরাত নদীর মাঝে অবস্থান নাও।” এরপর সে একটি তীর ছোঁড়ে ইমামের দিকে যা তার থুতনিতে বিদ্ধ হয় এবং তিনি বললেন, “হে আল্লাহ তাকে তৃষ্ণায় মরতে দাও এবং কখনোই তাকে ক্ষমা করো না।” ইমাম (আ.) এর জন্য এক পেয়ালা পানীয় আনা হলো কিন্তু তিনি তা পান করতে পারলেন না অনবরত রক্ত ঝরার কারণে। তিনি রক্তকে আকাশের দিকে ছুঁড়ে দিলেন এবং বললেন, “একইভাবে আকাশের দিকে।” শেইখ আব্দুস সামাদ বর্ণনা করেন আবুল ফারাজ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন জওযি থেকে যে, এর পরে আবানি ব্যক্তিটি (যারআহ) পাকস্থলি পোড়া এবং ঠাণ্ডা পিঠের রোগে আক্রান্ত হয়েছিলো এবং চিৎকার করতো। ‘উমদাতুত তালিব’-এর লেখক আব্বাস (আ.) এর সন্তানদের সম্পর্কে বলতে গিয়ে বলেন যে, তার (আব্বাসের) কুনিয়া ছিলো আবুল ফযল এবং উপাধি ছিলো সাক্কা (পানি বহনকারী)। তাকে এ উপাধি দেয়া হয়েছিলো কারণ তিনি তার ভাইয়ের জন্য আশুরার দিন পানি আনতে গিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি সেখানে পৌঁছানোর আগেই শহীদ হয়ে যান। তার কবরটি (ফোরাত) নদীর তীরে তার শাহাদাতের স্থানেই আছে। সে দিন তিনি ছিলেন ইমাম হুসাইনের (আ.) পতাকাবাহী। আবু নসর বুখারি বর্ণনা করেছেন মুফাযযাল বিন উমার থেকে যে, ইমাম জাফর আস সাদিক্ব (আ.) বলেছেন, “আমার চাচা আব্বাস ছিলেন বুদ্ধিমান এবং তার ছিলো দৃঢ় বিশ্বাস। তিনি আবু আব্দুল্লাহর (ইমাম হোসেইনের) সাথে থেকে যুদ্ধ করেছেন এবং মুসিবতের ভিতর দিয়ে গেছেন শহীদ হওয়া পর্যন্ত। বনি হানিফা তার রক্তের দায়ভার বইছে। তিনি ছিলেন চৌত্রিশ বছর বয়েসী যখন তাকে হত্যা করা হয়। তার এবং উসমান, জাফর এবং আব্দুল্লাহরও মা ছিলেন উম্মুল বানীন, যিনি ছিলেন হিযাম বিন খালিদ বিন রাবি’আর কন্যা।